"七月流火"、"五月鸣蜩"辨正

《诗经 豳风 七月》全文、注释并翻译如下：

　　七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁！三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩。田畯至喜。
七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。

七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨。以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。

四月秀葽，五（七）月鸣蜩。八月其获，十月陨萚.一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同，载缵武功。言私其豵，献豜于公。

五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。

六月食郁及薁，七月亨葵及菽。八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗。食我农夫。

九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟我农夫！我稼既同，上入执宫功。昼尔于茅，宵尔索綯，亟其乘屋，其始播百谷。

二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥，"万寿无疆"！

[题解]

这诗叙述农人全年的劳动。绝大部分的劳动是为公家的，小部分是为自己的。诗共分为八章。第一章从岁寒写到春耕开始。第二章写妇女蚕桑。第三章写布帛衣料的制作。第四章写猎取野兽。第五章写一年将尽，为自己收拾屋子过冬。第六章写采藏果蔬和造酒，这都是为公家的。为自己采藏的食物是瓜瓠（户hù）麻子苦菜之类。第七章写收成完毕后为公家做修屋或室内工作，然后修理自家的茅屋。末章写凿冰的劳动和一年一次的年终燕饮。

[注释]

1、七月流火：火（古读如毁），或称大火，星名，即心宿。每年夏历五月，黄昏时候，这星当正南方，也就是正中和最高的位置。过了六月就偏西向下了，这就叫做"流"。

2、授衣：将裁制冬衣的工作交给女工。九月丝麻等事结束，所以在这时开始做冬衣。

3、一之日：十月以后第一个月的日子。以下二之日、三之日等仿此。为豳历纪日法。

4、觱（毕bì）发：大风触物声。

5、栗烈：或作"凛冽"，形容气寒。

6、褐：粗布衣。

7、于：犹"为"。为耜（似sì）是说修理耒（磊lěi）耜（耕田起土之具）。

8、趾（止zhǐ）：足。 "举趾"是说去耕田。

9、馌（叶yè）：馈送食物。亩：指田身。田耕成若干垄，高处为亩，低处为畎（犬quǎn）。田垄东西向的叫做"东亩"，南北向的叫做"南亩"。这两句是说妇人童子往田里送饭给耕者。

10、田畯（俊jùn）：农官名，又称农正或田大夫。

11、春日：指二月。载：始。阳：温暖。

12、仓庚：鸟名，就是黄莺。

13、懿：深。

14、微行：小径（桑间道）。

15、爰：语词，犹"曰"。柔桑：初生的桑叶。

16、迟迟：天长的意思。

17、蘩（繁fán）：菊科职务，即白蒿。古人用于祭祀，女子在嫁前有"教成之祭"。一说用蘩"沃"蚕子，则蚕易出，所以养蚕者需要它。其法未详。祁祁：众多（指采蘩者）。

18、公子：指国君之子。殆及公子同归：是说怕被公子强迫带回家去。一说指怕被女公子带去陪嫁。

19、萑（环huán）苇：芦苇。八月萑苇长成，收割下来，可以做箔。

20、蚕月：指三月。条桑：修剪桑树。

21、斨（枪qiāng）：方孔的斧头。

22、远扬：指长得太长而高扬的枝条。

23、猗（依yī）：《说文》、《广雅》作"掎（济jǐ）"，牵引。"掎桑"是用手拉着桑枝来采叶。南朝乐府诗《采桑度》云："系条采春桑，采叶何纷纷"，似先用绳系桑然后拉着绳子采。女桑：小桑。

24、郹（局jú）：鸟名，即伯劳。

25、玄：是黑而赤的颜色。玄、黄指丝织品与麻织品的染色。

26、朱：赤色。阳：鲜明。以上二句言染色有玄有黄有朱，而朱色尤为鲜明。

27、葽（腰yāo）：植物名，今名远志。秀葽：言远志结实。

28、蜩（条tiáo）：蝉。

29、陨萚（拓tuò）：落叶。

30、貉（骂mà）：通"祃"。田猎者演习武事的礼叫祃祭或貉祭。于貉：言举行貉祭。《郑笺》："于貉（褐hè），往博貉以自为裘也。"

31、同：聚合，言狩猎之前聚合众人。

32、缵：继续。武功：指田猎。

33、豵（宗zōng）：一岁小猪，这里用来代表比较小的兽。私其豵：言小兽归猎者私有。

34、豜（肩jiān）：三岁的猪，代表大兽。大兽献给公家。

35、斯螽（终zhōng）：虫名，蝗类，即蚱蜢、蚂蚱。旧说斯螽以两股相切发声，"动股"言其发出鸣声。

36、莎（蓑suō）鸡：虫名，今名纺织娘。振羽：言鼓翅发声。

37、以上四句都指蟋蟀，先在野地，后移宇下（即檐下），再移到户内，最**床下。言其鸣声由远而近。

38、穹：穷尽，清除。窒（至zhì）：堵塞。穹窒：言将室内满塞的角落搬空，搬空了才便于熏鼠。

39、向：朝北的窗户。墐：用泥涂抹。贫家门扇用柴竹编成，涂泥使它不通风。

40、曰：《汉书》引作"聿（玉yù）"，语词。改岁：是说旧年将尽，新年快到。

41、郁：植物名，唐棣之类。树高五六尺，果实像李子，赤色。薁（郁yù）：植物名，果实大如桂圆。一说为野葡萄。

42、菽：豆的总名。

43、剥：读为"扑"，打。

44、春酒：冬天酿酒经春始成，叫做"春酒"。枣和稻都是酿酒的原料。

45、介：祈求。眉寿：长寿，人老眉间有豪毛，叫秀眉，所以长寿称眉寿。

46、壶：葫芦。

47、叔：拾。苴（鞠jū）：秋麻之籽，可以吃。

48、樗（出chū）：木名，臭椿。薪樗：言采樗木为薪。

49、场：是打谷的场地。圃：是菜园。春夏做菜园的地方秋冬就做成场地，所以场圃连成一词。

50、纳：收进谷仓。稼：古读如"故"。禾稼：谷类通称。

51、重（zhǒng）：即"种"，是先种后熟的谷。穋（路lù）：即稑（路lù），稑是后种先熟的谷。

52、禾麻菽麦：这句的"禾"是专指一种谷，即今之小米。

53、功：事。宫功：指建筑宫室，或指室内的事。

54、索：动词，指制绳。綯（陶táo）：绳。索綯：是说打绳子。上两句言白天取茅草，夜晚打绳子。

55、亟：急。乘屋：盖屋。茅和绳都是盖屋需用的东西。以上三句言宫功完毕后，急忙修理自己的屋子。因为播谷的工作又要开始了，不得不急。

56、冲冲：古读如"沉"，凿冰之声。

57、凌：是聚集的水。阴：指藏冰之处。

58、蚤：读为"爪"，取。这句是说取冰。

59、献羔祭韭：这句是说用羔羊和韭菜祭祖。《礼记·月令》说仲春献羔开冰，四之日正是仲春。

60、肃霜：犹"肃爽"，双声连语。这句是说九月天高气爽。

61、涤场：清扫场地。这句是说十月农事完全结束，将场地打扫干净。一说"涤场"即"涤荡"，"十月涤荡"是说到了十月草木摇落无余。

62、朋酒：两樽酒。这句连下句是说年终燕乐。

63、跻：登。公堂：或指公共场所，不一定是国君的朝堂。

64、称：举。兕觥（似工sì gōng）：角爵。古代用兽角做的酒器。

65、万：大。无疆：无穷。以上三句言升堂举觞，祝君长寿。

[今译]

七月火星向西沉，九月人家寒衣分。冬月北风叫得尖，腊月寒气添，粗布衣裳无一件，怎样挨过年！正月里修耒头，二月里忙下田，女人孩子一起干，送汤送饭上垄边。田官老爷露笑脸。

七月火星向西沉，九月人家寒衣分。春天里好太阳，黄莺儿叫得忙。姑娘们拿起高筐筐，走在小路上，去采养蚕桑。春天里太阳慢悠悠，白蒿子采得够。姑娘们心里正发愁，怕被公子带了走。

七月火星向西沉，八月苇秆好收成。三月里修桑条，拿起斧和斨，太长的枝儿都砍掉，拉着枝条采嫩桑。七月里伯劳还在嚷，八月里绩麻更要忙。染出丝来有黑也有黄，朱红色儿更漂亮，得给那公子做衣裳。

四月里远志把子结，五月里知了叫不歇。八月里收谷，十月落树叶。冬月里打貉子，还得捉狐狸，要给公子做皮衣。腊月里大伙又聚齐，打猎习武艺。小个儿野猪给自己，大个儿野猪献公爷。

五月斯螽弹腿响，六月纺织娘抖翅膀。七月蛐蛐儿在野底，八月里在屋檐底，九月门口叫，十月床下移。火烟熏耗子，窟窿尽堵起，塞起北窗户，柴门涂上泥。叫唤儿子和老妻，如今快过年，且来搬屋里。

六月里吃山楂樱桃，七月里煮葵菜豆角。八月里打枣，十月里煮稻，做成甜酒叫冻醪，老人家喝了精神饱。七月里把瓜儿采，八月里把葫芦摘。九月里收麻子，掐些苦菜打些柴，咱农夫把嘴糊起来。（糊：音胡hú，糊口。）

九月垫好打谷场，十月谷上仓。早谷晚谷黄米高粱，芝麻豆麦满满装。咱们这些泥腿郎！地里庄稼才收起，城里差事又要当。白天割得茅草多，夜里打得草索长，赶紧盖好房，耕田撒种又要忙。

十二月打冰冲冲响，正月抬冰窖里藏，二月取冰来上祭，献上韭菜和羔羊。九月里下霜，十月里扫场。捧上两樽酒，杀上一只羊。齐上公爷堂，牛角杯儿举头上，祝一声"长寿无疆"！

对于此诗"七月流火"的解释，自古及今早成定论。句中"火"指"大火"，星宿名，即心宿。"流"指西偏。"流火"的意思是指心宿西偏。时至今日，我们的文化中仍旧遵循这一解释。但是，经这篇文章辨正之后，笔者不得不同先贤分道扬镳，当然更希望朋友们认识并传播本人的观点。虽然艰难，但能够为中华文化添一块砖、加一片瓦，于愿足矣。

"七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁！三之日于耜，四之日举趾。"其中"一之日"指周历一月，相当于现在阴历的十一月，"二之日"指周历的二月，当现在阴历的十二月，"三之日"指周历三月，当现在阴历的一月。"四之日"指周历四月，当现在阴历的二月。可见，此章明显是在描写时序季节的变化。换句话说，是在写地球上发生的事情，而解释者硬说"七月流火"是指星宿的视运动。如此一来，可真是天上一句，地下一句了。

"七月流火"的的确确是在描写夏季天气的炎热，"九月授衣"分明是在描写秋季来临，天气渐凉，需要添加衣物。哪里是什么奴隶主将裁制冬衣的任务交付女工去做的意思。为什么此诗的作者开篇第一句要写"七月流火"，其根本原因就是要同下文作一个有力的对比。且看下文，天气由凉变寒，由"觱发"渐至"栗烈"，并且"无衣无褐"，何况此时正是一年的开头啊。诗人不禁感叹"何以卒岁"。夏天虽热犹可过，冬季严寒却难熬，正是作者此时的心理写照。冬去春来，随着天气的变暖，农事又将开始，作者的心情亦随之开朗。

再看第二章，随着天气的变暖，草长莺飞，少女们手提"懿筐"，沿着桑间小道，去采摘春天新发的嫩叶，为的是饲养今年的第一茬春蚕。

第五章"五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。"这几句是最能够体现物候变化的描写，是说夏季五月蟋蟀在田野中，到了六月，蟋蟀便来到了庭院中，秋季七月天气渐凉，蟋蟀已经在室内活动了，中秋时节，蟋蟀便躲到了我的床底下。如果仅仅从字面来理解，那就大错特错了。立秋后的七月，试问有哪位朋友还在田野里见过蟋蟀满地跑的情况。在十月初冬，又有哪位朋友还见过蟋蟀的影儿。作者的思路极清晰，接下来十一月（现在农历九月）、十二月（现在农历十月）正是农闲时节，"穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。"快要过年了，打扫一下屋子，冬天就要来临，修补一下房子。由此可见，诗经时代的人们过年是在现代的十月底而不是十二月底。

《诗经 豳风 七月》是非常值得研究的篇章，原因就在于此篇中的物候现象有矛盾的地方。"五月鸣蜩"同"七月流火"、"七月食瓜"、"十月获稻"相矛盾。

根据我们的常识，蝉这种昆虫在农历五月夏至前后出现，如果我们以"五月鸣蜩"这一物候现象为基点来推论，那么"七月食瓜"是不可能出现的物候现象，不论是西瓜还是香瓜，立秋后的七月不可能再吃到，十月初冬，地里怎么可能还有稻子呢？又有谁见过农历十月收获庄稼的？那么是不是诗经时代的物候不同于现代的物候？这怎么可能呢。物候是不可变的，而历法是可变的。所以要想真正读懂《七月》，首先必须了解《诗经》时代的历法。

可见，诗经时代的秋季，根本就不是现代农历的七月、八月、九月，而是九月、十月、十一月，那么"七月流火"这句话又怎么可能是指天象而言呢。执此表来读《诗经 豳风 七月》，顺理成章，一点也不矛盾。同时我们会发现。"五月鸣蜩"句是有问题的，此句必定被《诗经》时代的后人也即我们的前人篡改过。这一句的原文必定是"七月鸣蜩"，如果不是这样的话，那么全篇矛盾重重，此篇也就不成为文章了。在篡改者看来，"七月鸣蜩"显然是违背常识的，所以要改成"五月鸣蜩"。篡改者认为：物候是不可变的，历法更是亘古不变的。篡改者不懂得，《诗经》时代的夏至是七月的节气而不是五月的节气。当然，就现在农历来说，夏至是五月的节气而不是七月的节气。

就天象而言，在《诗经》时代的整个秋季的傍晚，（周历九月、十月、十一月）的确可以看到"大火"（即心宿）逐日西偏的现象。在现代，初秋时节（七月）的傍晚，只能看到心宿居于正南方，只有在中秋（八月）、深秋（九月）、初冬（十月）时节的傍晚，才能看到心宿西偏的景象。可见，"七月流火"一句，不是在描写天象而是在描写天气的炎热，已经是不争的事实了。因为周历的七月根本不可能出现心宿西偏的天象。

补记：关于“八月剥枣”的说明，“八月（即现在的阴历六月）剥枣”句中的枣是指酸枣而不是指大枣。阴历六月将酸枣打落下来晒干，目的就是要在十月（即现在的八月）里酿造“春酒”时使用。后来此酿酒法中的酸枣逐渐被酸味更加浓烈的青梅取代。下面是现代酿造青梅酒的方法之一。

材料：青梅1kg 蒸馏酒1.8升 冰糖400g
制作步骤：
1、用竹签剔除青梅蒂。
2、青梅洗后，擦净晾干。
3、将青梅和冰糖层层放入罐中。
4、倒入蒸馏酒。
5、封罐，注明日期。