zhongmaoch的个人博客分享 http://blog.sciencenet.cn/u/zhongmaoch

博文

按标题搜索
读《道德经》第四十四章:何谓“知足不辱,知止不殆”?
2020-10-10 05:49
读《道德经》第四十四章:何谓“ 知足不辱,知止不殆 ”? 《道德经》第四十四章原文 : 名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。 “ 名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病? ”的含义是:人们总是喜欢比较,“思想、精神、灵魂”与身体相比 ...
1453 次阅读|没有评论
读《道德经》第四十三章:何谓“天下之至柔”?
2020-10-5 08:07
读《道德经》第四十三章:何谓“ 天下之至柔 ”? 《道德经》第四十三章原文 : 天下之至柔,驰骋于天下之至坚。以无有入无间。吾是以知无为之有益。不言之教,无为之益,天下希及之。 上一章“ 强梁者不得其死,吾将以为教父 ”是论说“乾”卦,本章当为论说“坤”卦,亦即, 借用《易经》“坤”卦的义理, ...
1564 次阅读|没有评论
读《道德经》第四十二章:何谓“强梁者不得其死”?
2020-9-30 05:59
读《道德经》第四十二章:何谓“ 强梁者不得其死 ”? 《道德经》第四十二章原文 : 道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。故物或损之而益,或益之而损。人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。 本书作者认为,本章主要借 ...
1441 次阅读|没有评论
读《道德经》第四十一章:何谓“下士闻道,大笑之”?
2020-9-25 15:08
读《道德经》第四十一章:何谓“ 下士闻道,大笑之 ”? 《道德经》第四十一章原文 : 上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若颣;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形; ...
1736 次阅读|没有评论
读《道德经》第四十章:何谓“弱者道之用”?
2020-9-20 06:55
读《道德经》第四十章:何谓“ 弱者道之用 ”? 《道德经》第四十章原文 : 反者道之动,弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。 “ 反者道之动 ”,是指“道”的循环往复。考虑到与上一章的衔接关系,最主要的意涵是:“道”能够循环往复,就是系统稳态性得以维持的基本表征。 “ 弱者道之用 ”之 ...
1508 次阅读|没有评论
读《道德经》第三十九章:何谓“一”?
热度 1 2020-9-15 09:08
读《道德经》第三十九章:何谓“ 一 ”? 《道德经》第三十九章原文 : 昔之得“一”者:天得“一”以清;地得“一”以宁;神得“一”以灵;谷得“一”以盈;万物得“一”以生;侯王得“一”以为天下正。其致之也,谓天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐废;神无以灵,将恐歇;谷无以盈,将恐竭;万物无以生,将恐 ...
2071 次阅读|1 个评论 热度 1
读《道德经》第三十八章:何谓“道-德-仁-义-礼”?
2020-9-10 06:40
读《道德经》第三十八章:何谓“ 道-德-仁-义-礼 ”? 《道德经》第三十八章原文 : 上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之 ...
2128 次阅读|没有评论
读《道德经》第三十七章:何谓“无为而无不为”?
2020-9-5 08:11
读《道德经》第三十七章:何谓“ 无为而无不为 ”? 《道德经》第三十七章原文 : 道常无为而无不为。侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴,夫将不欲。不欲以静,天下将自正。 “ 无为而无不为 ”的含义是: 遵循“道”的“为”,也就是,遵循“道”的“不为 ...
1596 次阅读|没有评论
读《道德经》第三十六章:何谓“鱼不可脱于渊”?
热度 1 2020-8-30 09:53
读《道德经》第三十六章:何谓“ 鱼不可脱于渊 ”? 《道德经》第三十六章原文 : 将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可示人。 “ 将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之 ...
1410 次阅读|2 个评论 热度 1
读《道德经》第三十五章:何谓“用之不足既”?
热度 1 2020-8-25 13:48
读《道德经》第三十五章:何谓“ 用之不足既 ”? 《道德经》第三十五章原文 : 执大象,天下往。往而不害,安平泰。乐与饵,过客止。道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。 “ 执大象,天下往。往而不害,安平泰 ”的含义是: 无形的“道”,存在往来于万物之中。虽然没有什么阻碍 ...
1445 次阅读|2 个评论 热度 1

Archiver|手机版|科学网 ( 京ICP备07017567号-12 )

GMT+8, 2021-1-24 16:28

Powered by ScienceNet.cn

Copyright © 2007- 中国科学报社

返回顶部