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读《道德经》第五十四章:何谓“修-德”?
2020-11-30 07:56
读《道德经》第五十四章:何谓“ 修-德 ”? 《道德经》第五十四章原文 : 善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍。修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃余;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以 ...
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读《道德经》第五十三章:何谓“行于大道”?
2020-11-25 09:13
读《道德经》第五十三章:何谓“ 行于大道 ”? 《道德经》第五十三章原文 : 使我介然有知,行于大道,唯施是畏。大道甚夷,而人好径。朝甚除,田甚芜,仓甚虚;服文彩,带利剑,厌饮食,财货有余;是为盗夸。非道也哉! “ 使我介然有知,行于大道,唯施是畏。大道甚夷,而人好径 ”的含义是:假使“我 ...
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读《道德经》第五十二章:何谓“守其母”?
2020-11-20 05:27
读《道德经》第五十二章:何谓“ 守其母 ”? 《道德经》第五十二章原文 : 天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子;既知其子,复守其母,没身不殆。塞其兑,闭其门,终身不勤;开其兑,济其事,终身不救。见小曰明,守柔曰强。用其光,复归其明,无遗身殃,是谓袭常。 先简要地归纳一下“ 塞其兑,闭 ...
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读《道德经》第五十一章:何谓“莫之命而常自然”?
2020-11-15 05:48
读《道德经》第五十一章:何谓“ 莫之命而常自然 ”? 《道德经》第五十一章原文 : 道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;亭之毒之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。 “ 道生之,德畜之,物形之, ...
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读《道德经》第五十章:何谓“无死地”?
2020-11-10 06:01
读《道德经》第五十章:何谓“ 无死地 ”? 《道德经》第五十章原文 : 出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。夫何故?以其生生之厚。盖闻善摄生者,陆行不遇兕虎,入军不被甲兵;兕无所投其角,虎无所用其爪,兵无所容其刃。夫何故?以其无死地。 “ 出生入死。生之 ...
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读《道德经》第四十九章:何谓“圣人常无心”?
2020-11-5 06:32
读《道德经》第四十九章:何谓“ 圣人常无心 ”? 《道德经》第四十九章原文 : 圣人常无心,以百姓心为心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。圣人在天下,歙歙焉,为天下浑其心,百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。 对于“ 圣人常无心,以百姓心为心 ”,不宜用 ...
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读《道德经》第四十八章:何谓“为学日益,为道日损”?
2020-10-30 05:41
读《道德经》第四十八章:何谓“ 为学日益,为道日损 ”? 《道德经》第四十八章原文 : 为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下矣。 承接上一章,本章的“ 为道 ”,就是上一章之“ 见天道 ”,即,必须站在系统整体的角度来认识系统整体的 ...
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读《道德经》第四十七章:何谓“不行而知,不见而名”?
2020-10-25 10:02
读《道德经》第四十七章:何谓“ 不行而知,不见而名 ”? 《道德经》第四十七章原文 : 不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而名,不为而成。 本章各句,并不是讨论理论认识是否来自于实践之类的问题,而是主要讨论理论思维、认识世界的视角问题。 “ 不出户 ...
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读《道德经》第四十六章:何谓“天下无道,戎马生于郊”?
2020-10-21 06:25
读《道德经》第四十六章:何谓“ 天下无道,戎马生于郊 ”? 《道德经》第四十六章原文 : 天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。 “ 天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊 ”到底要表达什么样的意涵?个人认为,“戎”,在当时多指称 ...
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读《道德经》第四十五章:何谓“清静为天下正”?
2020-10-15 09:29
读《道德经》第四十五章:何谓“ 清静为天下正 ”? 《道德经》第四十五章原文 : 大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷;大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,静胜热。清静为天下正。 本章的“用”,如同第十一章之“ 当其无,有车之用 ”、“ 有之以为利,无之以为用 ”之“用”,亦如第四十章 ...
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GMT+8, 2020-12-1 01:35

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