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读《庄子》68：《外篇》选释之6

钟茂初 2023-5-15 15:32

读《庄子》68：《外篇》选释之6 “ 天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天。故曰：玄古之君天下，无为也，天德而已矣。以道观言而天下之君正；以道观分而君臣之义明；以道观能而天下之官治；以道泛观而万物之应备。故通于天地者，德也；行于万物者，道也 ”的意涵是：天 ...

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读《庄子》67：《外篇》选释之5

钟茂初 2023-5-10 08:25

读《庄子》67：《外篇》选释之5 “ 闻在宥天下，不闻治天下也。在之也者，恐天下之淫其性也；宥之也者，恐天下之迁其德也。天下不淫其性，不迁其德，有治天下者哉！昔尧之治天下，使天下欣欣焉人乐其性，是不恬也；桀之治天下也，使天下瘁瘁焉人苦其性，是不愉也。夫不恬不愉，非德也。非德也而可长久者，天下无之” ...

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读《庄子》66：《外篇》选释之4

钟茂初 2023-5-5 12:45

读《庄子》66：《外篇》选释之4 “ 将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备，则必摄缄縢、固扃鐍；此世俗之所谓知也。然而巨盗至，则负匮、揭箧、担囊而趋，唯恐缄縢扃鐍之不固也。然则乡之所谓知者，不乃为大盗积者也 ”的意涵是：为了防备盗贼撬箱子、搜口袋、开柜子，就缠紧箱子、扎紧口袋，锁牢柜子，这就是世俗的 ...

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读《庄子》65：《外篇》选释之3

钟茂初 2023-4-30 07:44

读《庄子》65：《外篇》选释之3 “ 夫马陆居则食草饮水，喜则交颈相靡，怒则分背相踢。马知已此矣！夫加之以衡扼，齐之以月题，而马知介倪、闉扼、鸷曼、诡衔、窃辔。故马之知而能至盗者，伯乐之罪也。夫赫胥氏之时，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游。民能已此矣！及至圣人，屈折礼乐以匡天下之形，县企 ...

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读《庄子》63+1：《外篇》选释之2

钟茂初 2023-4-25 08:55

读《庄子》63+1：《外篇》选释之2 “ 马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒。齕草饮水，翘足而陆，此马之真性也。虽有义台路寝，无所用之。及至伯乐，曰：我善治马。烧之，剔之，刻之，雒之。连之以羁絷，编之以皂栈，马之死者十二三矣！饥之渴之，驰之骤之，整之齐之，前有橛饰之患，而后有鞭策之威，而马之死者已过半矣 ...

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读《庄子》63：《外篇》选释之1

钟茂初 2023-4-20 06:32

读《庄子》63：《外篇》选释之1 “ 且夫待钩绳规矩而正者，是削其性者也；待绳约胶漆而固者，是侵其德者也；屈折礼乐，呴俞仁义，以慰天下之心者，此失其常然也。天下有常然。常然者，曲者不以钩，直者不以绳，圆者不以规，方者不以矩，附离不以胶漆，约束不以纆索。故天下诱然皆生，而不知其所以生；同焉皆得，而 ...

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读《庄子》62：《应帝王》生态文明启示之7

钟茂初 2023-4-15 05:42

读《庄子》62：《应帝王》生态文明启示之7 《庄子·应帝王》生态文明启示： “ 日凿一窍，七日而浑沌死 ”的生态文明启示是：人类不要根据自己的意愿想当然地干预自然之物，否则，最终必然伤害自然之物。特别是，对于生态系统，如果以人类有限的认知去进行大规模的人为改造，必然导致生态系统之生态功能被破 ...

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读《庄子》61：《应帝王》生态文明启示之6

钟茂初 2023-4-10 13:19

读《庄子》61：《应帝王》生态文明启示之6 《庄子·应帝王》生态文明启示： “ 至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤 ”的生态文明启示是：大自然，对于万物不可能对号入座式地决定其“命运”，但对于整体、对于个体的运动变化范围必定有其无形的约束。大自然的基本规律，是疏而不漏的。人类 ...

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读《庄子》60：《应帝王》生态文明启示之5

钟茂初 2023-4-5 10:02

读《庄子》60：《应帝王》生态文明启示之5 《庄子·应帝王》生态文明启示： “ 雕琢复朴，块然独以其形立 ”的生态文明启示是：在认识自然世界过程中，应遵循“无为”理念。亦即，要将外在强化于自然事物的内容，回归到自然事物的本真状态，才能认识到自然事物的本质。因此，我们在认识自然生态系统中的各构 ...

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读《庄子》59：《应帝王》生态文明启示之4

钟茂初 2023-3-30 06:56

读《庄子》59：《应帝王》生态文明启示之4 《庄子·应帝王》生态文明启示： “ 明王之治：功盖天下而似不自己，化贷万物而民弗恃。有莫举名，使物自喜。立乎不测，而游于无有者也 ”的生态文明启示是：真正的人与自然和谐共生情境应当：每一个主体都以顺应自然的方式进行生产生活，但是每一个主体都认为这是 ...

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