读《道德经》第七十二章：何谓“夫唯不厌，是以不厌”？

《道德经》第七十二章原文：民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自现，自爱而自贵。故去彼取此。

 “民不畏威，则大威至”的含义是：统治规则能否实施，并不是统治者强制力所决定的，而是民众根据自身的利得利害而选择的。当统治规则，有利于民众时，民众选择接受；当统治规则过于严酷而不利于民众时，民众则选择不接受，并反作用于统治者。

“无狎其所居，无厌其所生”句。《说文解字》对“狎”的释义为“狎，犬可习也”，即“将野生之动物驯服为用”的意思；对“厌”的释义为“厌，笮也”，即“用重物压迫”的意思。所以，“无狎其所居，无厌其所生”的含义应当是：不要将民众居所纳入到自己的管束范围，不要因自己的势力扩张而挤压民众的生存范围。“无厌其所生”（“帛书本”作“毋猒其所生”）亦可理解为：不要为了自身餍足的需求而去挤占民众生存所需。如同第五十三章所述“厌饮食，财货有余；是为盗夸。非道也哉”。

“夫唯不厌，是以不厌”的含义是：只有统治者的“知足”，才能获取民众对其统治的认同和接受。

“圣人自知不自现，自爱而自贵”的含义是：得道的圣人，能够认识自己在系统中的地位作用，但并不以此向他人宣示其势力范围，而是让他人在系统运行中自然而然地认识到并适应这一范围；得道的圣人，遵守并珍视自己在系统中的地位作用，但并不认为自己在系统中的地位作用就高于他人，自身和其他要素在系统中各有各的不可替代的作用地位，彼此之间没有重要性的差别，而只有各司其职各行其是的作用范围。

本章的哲学意涵：在自然系统中也好，在社会系统中也好，每一个构成者都有其自身的价值地位和作用，没有任何一个构成者优于或劣于他者。任何一方，都不可试图将他者作用范围纳入到自己的管束范围，更不可因扩张自身势力而挤压他者的生存范围。否则，他者为维护自身生存而必然作出强烈的回应，最终导致的结果必然是，受害者的反作用力大爆发（“大威至”），加害者将难以承受其反作用力。

转摘自《<道德经>新识及其生态文明启示》，钟茂初著，光明日报出版社2019年版https://item.jd.com/12623115.html