读《道德经》第四十五章：何谓“清静为天下正”？

《道德经》第四十五章原文： 大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷；大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热。清静为天下正。

本章的“用”，如同第十一章之“当其无，有车之用”、“有之以为利，无之以为用”之“用”，亦如第四十章“弱者道之用”之“用”。

“大成若缺，其用不弊”等各句的含义是：在遵从“弱者道之用”的原则下，对于“道”的有限承载力，就会留有余地，这样的话，“道”的承载力就永远存在，永远可以被利用。反之，如果不留余地的话，“道”的承载力就会不断降低，直至无法被利用。本章“大盈若冲，其用不穷”句与第四章“道，冲而用之，或不盈”句的含义，基本相同。

“躁胜寒，静胜热。清静为天下正”的含义是：“发散”的机制适用于内在扩张动力不足的情形，以现代学术思想来理解，即，此时需要一个正反馈使之有所扩张；“收敛”的机制适用于内在扩张动力过旺的情形，以现代学术思想来理解，即，此时需要一个负反馈使之收敛。“稳态”是各种系统持续最为长久的状态。“静”相当于“收敛”，“躁”相当于“发散”，如同第二十六章“重为轻根，静为躁君”之释义。“清静”相当于“稳定地趋近于某一有限状态”。

本章的哲学意涵：以现代学术思想来理解，“清静为天下正”所阐释的哲理是：只有系统收敛，才能使系统最终达致稳定状态。“躁胜寒，静胜热”所阐释的哲理是：当系统趋向一个负面状态之时，需要一个“发散”因素（如，正反馈因素）使之转向正面状态发展，而后当发散到一定程度之后，通过“收敛”因素（如，负反馈因素）使之逐步趋向一个稳定值，使系统最终趋于稳态。真正的“完成”是不存在的，只不过是无限接近。

转摘自《<道德经>新识及其生态文明启示》，钟茂初著，光明日报出版社2019年版https://item.jd.com/12623115.html