【杂志卷首语】 跟着孟子和鲁迅的足迹寻找新的语言 

程少堂

(广东省深圳市教育科学研究院 教授 )

(《中学语文教学参考·高中刊》2018年第4期)

 两千多年前，孟子说：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”意思是：“山坡间的小径，经常有人行走便踏成了一条路；过一段时间没有人去走它，又会被茅草堵塞了。现在茅草也把你的心堵塞了。”两千多年后，鲁迅在小说《故乡》中大约对孟子的话又有意识地转述或翻译了一遍：“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”并成为哲理名言。不管这句话的原创属于谁，总之它反映的道理是实事求是的：无论从事任何领域的理论与实践探索，找到一种新的语言，即是打开一个和世界沟通的新的窗口，是了不起的目标与贡献。

 在语文界，提出“大语文”的专家或名师，就是企图找到一种新的教学语言，走出一条新的语文教学之路来。无论最终如何，仅就这种企图，就很了不得。爱因斯坦说：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要……提出新的问题、新的可能性，从新的角度去看旧的问题，都需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。”在语文教学理论与实践探索领域亦然。语文味教学法的诞生，也是这种努力的一种尝试。  

  语文味教学法本质上是一种“大语文”教学法，其核心是“一语三文”（语言-文章-文学-文化）教学模式。后者是指在语文味教学思想和理论指导下，从语文学科教学规律、学生特点和教师教学个性等实际出发，为实现语文味教学的基本宗旨和语文味教学的系统追求，建立起来的一种相对稳定的，以语言、文章、文学、文化为教学内容要素(即一篇课文要求从语言、文章、文学、文化四个角度和层面进行教学）和教学活动程序之结构框架（即一个相对完整的教学过程，原则上要求按照语言-文章-文学-文化四个环节逐层深入地进行教学）。作为一个系统，它具有系统的整体性、目的性、相关性、稳定性和动态性等特征。

   语文味教学法是形美与神美兼备的教学法。其形，是“一语三文"教学模式；其神，是将教学内容和教学主体（师生）的生命体验揉碎，熔铸打造成新的教学生命共同体——新的教学主题。作为“大语文”教学法，语文味教学法之大，理念上表现在“内容为王”，强调既要“就语文教学语文”，又要“跳出语文教学语文”；具体表现在教学过程中内容的丰富性、环节的丰富性和方法的丰富性（各种传统方法都可以运用进来）等方面。

 英国著名作家戴维•洛奇说过：“文学就像钟摆，总是在浪漫主义和现实主义之间摆动。”语文教学法，在作为表现性教学法的语文味教学法诞生之前，恰如一座古色古香的没有钟摆的钟表，总是停止在再现性教学的一端。如今，这座曾经没有钟摆的古钟有了钟摆，开始摆动。

 不是有人在“呼唤语文教育的理性精神”吗？中国语文教育史上，儒墨道法等诸子百家使用的教学语言即打开语文的方式都不同，后人也应该保持开放与宽容的态度来发现打开语文的新的方式。此心勿被“茅塞”，这才是真正的理性回归。

2018/02/26

（说明：程少堂语文味工作室核心成员、《语文味学法》一书副主编、广州市名师梁青老师对本文有贡献。）