我们都学习过高玉宝的《半夜鸡叫》，实际上，这篇文章可疑之处很明显，可是我们却从不质疑。我们的教育制度，从小就缺乏质疑教育。而质疑教育恰恰是科学创新的动力和源泉。

1. 科学的本质是质疑

    科学其实是一种认识活动，它是在发现自然规律。自然规律是隐藏在事物内部的，要发现自然规律，并不是很容易的事情，往往真假难辨，真理难寻。到底是真的还是假的？这就需要质疑的精神。没有质疑就可能真假不辩，以假为真。

2. 真理是逐渐显现的，这需要质疑精神

    人类认识有限，起初我们人类认为地球是宇宙中心，太阳围绕地球运转。地心说由米利都学派形成理念，由古希腊学者欧多克斯提出，经亚里士多德发展，托勒密最后完善起来。托勒密认为：地球处于宇宙中心静止不动。从地球向外依次有月球、水星、金星、太阳、火星、木星和土星，在各自的轨道上绕地球运转。哥白尼在质疑托勒密基础上提出了日心说，他认为太阳是宇宙的中心，地球围绕太阳转。

3. 科学要发展，质疑是基础

    只有质疑才能寻找真相，才能促进科学发展。科学具有可证伪性，这是卡尔·波普尔提出的。人类其实无法知道一个理论是否一定正确，若这门学问有部份有错误时，人们可以证明其错误。证伪需要质疑，质疑是证伪的基础。有质疑才会去证伪。通过证伪，去掉那些不合乎科学的理论，保留那些合乎科学的理论。从而促进科学的发展。

4.大胆质疑和大胆尝试才有机会作出原始科学创新

      袁隆平院士是最好的典型。1960年7月发现“鹤立鸡群”的特异稻株，水稻是自交作物。但袁隆平对此大胆提出了他的质疑，他认为这颗水稻之所以鹤立鸡群可能是杂交水稻。1961年他把这株变异株的种子播到创业试验田里，结果证明了1960年发现的那个“鹤立鸡群”的植株，就是“天然杂交稻”，此后一直尝试，直至1971年实试验成功。探索性实验，需要的就是大胆质疑，摸索前进。

附：

《半夜鸡叫》在美国

                                                             纪洞天

中国作家陈唤星到美国看望女儿，外孙听说外公来了，就对老师说，我外公是个作家，会讲故事。老师说，那好啊，就请他来学校讲故事。

外孙杰克对陈唤星说起此事，陈唤星说：“讲故事当然没问题，可我不会说英语。” 杰克自告奋勇说：“不要紧，我给你当翻译。”

于是，陈唤星来到杰克的班级讲故事，他讲的是高玉宝的《半夜鸡叫》。

这个故事，陈唤星在中国的小学曾经讲过，故事讲完后，同学们都热烈鼓掌。万万没有想到，陈唤星讲完故事后，杰克的同学们没有一人鼓掌，班级里一片寂静。

突然，有个黑人小孩站了起来，说：“这个故事是骗人的，在现实生活中是不可能发生的。”

陈唤星忙说：“这是真人真事，高玉宝写在他的自传体小说《高玉宝》上。”

黑人同学说：“我养过鸡，并且对鸡做过科学观察。鸡要啼叫，必须有两个条件，一是成年的公鸡；二是要有自然光的剌激。黎明时，就是日出前的一小时，早晨3时30 分左右，这时微弱的光会剌激公鸡的视觉，才会产生啼鸣的条件反射。半夜，也就午夜12时，一片漆黑，鸡是不可能叫。不信我们可以通过科学实验来证明。”

黑人同学的发言赢得了一片掌声。

一个白人小姑娘站了起来，说：“半夜，什么也看不见，农业工人到了地里怎么劳动，如果周扒皮又提供照明设备，那生产成本就大了。如果没有照明设备，工人们只能是换个地方继续睡觉而已，周扒皮的半夜学鸡叫也就毫无意义了。”

同学们又是一片掌声。陈唤星的脸上都出汗了。

一个华裔的同学站了起来，说：“我要说高玉宝是个不诚实的人。”

陈唤星忙说：“他真的是自己写了书，他不会写的字就画图画来表示，比如日本鬼子的‘鬼’字，他就画了个鬼脸；杀人的‘杀’字，他就画了个人头，再加上一把刀。”

华裔的同学说：“我相信，他会用图画代替字，可是这样的稿子，出版社是出不了书的，必须有认字的人与他合作，帮他整理。可是高玉宝出了书，却不写上合作者的姓名，全部的功劳归自己一个人。如果说周扒皮学鸡叫骗了几个长工，那么高玉宝就是骗了全国的读者。这本书，印了500 多万册，还出了外文版，那就是还欺骗了外国读者。”

掌声，还是热烈的掌声。

这时，老师说话了：“同学们，陈作家从中国来，时差还没有完全倒过来，我们欢送他回家休息，有什么问题以后可以再讨论。”

陈唤星如获大赦，赶紧离开了学校。他觉得自己比半夜学鸡叫的周扒皮还狼狈。