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[求证真伪] 中华文化之管窥

已有 2076 次阅读 2016-9-8 16:54 |系统分类:人文社科|关键词:我想说,中华文化,,程代展| 中华文化, 程代展, 我想说

[求证真伪] 中华文化之管窥

以下转载的内容,不知道知否合理?感谢您的指教!

                   

[转载自 程代展] 中华文化之管窥 精选

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发表时间:2012-02-28

                   

引言

(【注】此文写于一年前作为系列杂文《我想说》的第一篇给大学老同学发过今略作改动并去掉一些过激言词,供批判。)

   共和国成立的时候我三岁我生活的年代所有的报刊、杂志、新闻媒体都被堂而皇之地冠名为党的喉舌”。网络让情况有了改变而这个国家也正变得相对宽容特别是博客正逐渐变成为老百姓的喉舌而我——一个六十五岁的老翁 ——也想说想将六十余年不敢说的话都说出来以免带到八宝山,和骨灰一起烧掉

                   

中国的传统文化

   当我看到天安门广场的孔子铜像时我震惊了历史在这里倒退了近百年一九一九年当中国在巴黎和会上作为战胜国而被要求割让租界的消息传到国内时中国沸腾了觉醒了的中国知识分子、青年学生举起了五四运动的大旗五四的目标是反帝、反封建要科学、要民主当时的有识之士认识到中国长期落后的根本原因是中国落后的传统文化于是,“打倒孔家店就成为当时的一个响亮口号

   孔子的思想是中国封建思想的集大成者孔子思想的核心有以下几点:(1维护封建专制等级制度所谓君君臣臣父父子子”,实际上就是要从理论上固化统治者和被统治者的关系维护封建统制他鼓吹的君使臣以礼臣事君以忠”,其核心实际上是忠君思想他所鼓吹的克己复礼”,复的是奴隶制度下的社会秩序就是要被压迫者老实听命当奴隶不容做非份之想二千多年来之所以封建统治阶级不断吹捧孔子和儒家学说正是因为它的核心是维护封建统治者和整个封建制度正如柏杨先生所言:“全部《论语》充满了格言他向当权派提供了统御之术并向大家伙保证如果用他那一套统治小民江山就成了铁打的啦。”(2反对民主和人权将人分为君子小人是孔子、孟子及其追随者的基本思维逻辑和西方文明相比中国传统文化缺少民主自由人权这些观念这和孔子及其后的统治者对孔子的吹捧和独尊关系密切孔子说:“唯女子与小人为难养也”。他鼓吹刑不上大夫礼不下庶人”,这里难道有一丝平等可言吗孟子在辩护君子小人之别时说:“无君子莫治野人无野人莫养君子。”在他们眼里只有两种对立的人统治者是君子被统治者是野人。(3主张以愚民为维护统治的手段孔子主张民可使由之不可使知之”,就是只能驱使老百姓不能让他们了解事物真相”。孔子的这一主张成了千百年的统制者无往而不利的统治权术从秦始皇焚书坑儒清王朝的文字狱直至毛泽东的反右斗争文化大革命”,无不一脉相承

   孔子的学说在国外称为Confucianism”(孔子主义))已经不是孔子一人的思想了二千多年的封建社会铸造了Confucianism它有自己固有的内涵而这些内涵实际上得到中国社会的承认和共识正是这些内涵使历代封建统治者对他宠爱有加孔子被历代皇朝所封的谥号包括:(1汉平帝封孔子为公爵、褒成宣尼公,2北周静帝封之为郇国公,3武则天封之为隆道公,4唐玄宗又晋升之为文宣王,5宋真宗加谥为玄圣文宣王,不久改为至圣文宣王,6元成宗又谥为大成至圣文宣王,(7北魏孝文帝称孔子为文圣尼父,8隋文帝尊为先师尼父,9唐太宗尊为先圣,10明世宗称孔子为至圣先师,11清世祖加称为大成至圣文宣先师,又称至圣先师现在有一些御用文人,“引经据典”,极尽歪批、捏造之能事给那具僵尸披上追求社会公正平等法制的时髦外衣让它粉墨登场重操旧业试想如果孔子思想中真有这些带有反叛意味的革命色彩它又如何会得到历代封建统治阶级的青睐

   中国的传统文化除了儒家还有道家道家又怎么样呢老子是道教的代表人物其《道德经》是道家经典《道德经》中除了道可道非常道名可名非常名。”等故弄玄虚的噱头以及道生一一生二二生三三生万物。”这样毫无科学依据的所谓宇宙观外最多的同样是鼓吹等级制度和愚民政策一方面是人主圣人”、“君子”,另一方面是”,整部道德经就是教人主怎么对付人民例如,“古之善为道者非以明民将以愚之民之难治以其智多。”,“自古以来善于统治的人不是要让人民聪明而是要他们变得愚蠢人民之所以难治是因为他们智慧多了。”老子倒是够坦白的毫不掩饰再抄一段,“小国寡民使有什伯之器而不用使民重死而不远徙虽有舟舆无所乘之虽有甲兵无所陈之使民复结绳而用之。……邻国相望鸡犬之声相闻民至老死不相往来。”老子治理百姓的建议就是:“把老百姓分成一个个小国让他们在死的威胁下老实呆在小国里虽然有车马船只却没必要去坐虽有铠甲武器却没有机会去展示使老百姓都回到不识字、用结绳记事的时代。……各小国之间互相看得见鸡犬之声也互相听得见只是老百姓从生到死都不许往来。”在老子的理念里不就是把老百姓当作羊圈里的羊、鸡窝里的鸡吗

   在中国的传统文化里就从来没有过民主平等人权之类的字样封建的等级制度根深蒂固最好的清官被老百姓称为父母官”,也就是说老百姓最好的待遇就是给统治者当儿作女而孔夫子的君君臣臣父父子子又规定了子女对父母的绝对服从

   也许有人会说,“民主平等是西方资产阶级革命时的口号要求中国古人有这些思想是苛求错了几乎和孔子同时代的雅典政治家伯里克利495 BC-429 BC就谈到民主:“我们的政府为大多数人而不为少数人谋利这就是它被称为民主政体的原因”(“Its administration favors the many instead of the fewthis is why it is called a democracy。”)下面这段话更说明了他对平等权利的看法:“法律方面所有个人情况不同的人前应得到同样的公平对待”(“ equal justice to all in their private differences”)。“至于人们的社会地位在公众生活中获得擢升的人均应具真才实学而非徒有虚名有才干的人不容受其所属阶级的影响贫困亦不至阻挡其前进道路能为国家服务的人不因出身低微而困阻。”其实在古希腊雅典文化中充斥着这种民主”、“平等的光辉思想至于文艺复兴时期及其后的近代民主思想其革命性就无庸置疑了

   古罗马的法律有两部一部是民法讲公民权利;一部是刑法,大体上说是公民义务而中国历代都只有刑法没有民法所以中国人不知道什么是自己的基本人权不知道人是生而平等的生而享有基本的民主权利是无须证明的、不必靠统治者恩赐的从冤狱里出来的人还要感激涕零地感谢党的恩情”。这就是传统文化所造出的畸形

           

二、中华民族的落后现实

   上小学的时候就知道我们祖国地大物博、人口众多”。朦胧中就觉得我们是天下第一”,充满了民族自豪感到了中学就开始心生疑窦为什么几何学叫欧氏几何”,为什么物理、化学书上尽是外国人名的定理、定律我们伟大的祖宗都跑那儿去了到了大学被迫用一种压抑的变态心理去接受正统说教:“全世界三分之二的人民都生活在水深火热中。”只有我们中国是世界革命的根据地。”“解放全人类是我们肩负的重担。”于是中国又伟大起来了直到毛主席亲自发动的无产阶级文化大革命才一步一步地击碎了我最后的幻梦

   中华民族到底像不像我们自认为的那么伟大作为华夏子孙如果说中华民族不伟大说我们的传统文化我们祖先发明创造不如外国人或者有问题自然是大逆不道。“中国人有浓厚的崇祖崇古情绪。”“孔丘先生是驱使祖先崇拜跟政治结合的第一人那就是有名的托古改制‘古祖先化合为一。”因此否定传统文化不仅是欺宗叛祖还是政治问题今天我且自甘堕落做一个不孝子孙罢

   柏杨先生曾经说道:“我们现在整个思想体系、经济思想、学术思想、法治人权思想都不是老祖宗传下来的社会制度、意识形态、生活方式都是从外国来的,哪一个是传承下来的我们的物质生活如汽车、飞机、眼镜、理头发的方式、房子、刮胡刀都不是中国发明家发明的。”这话固然有漏洞或许主要是对台湾),例如,“中国式的社会主义大致是祖宗的传承、列宁斯大林的无产阶级专政、加上资本主义商品经济农村的许多旧式古房还是祖宗留下的或祖宗传承但大意是对的中华民族对人类现代文明的贡献少得可怜

   民族文化落后的另一种表现就是缺乏革命性由此带来的就是忍耐或曰逆来顺受

   罗素1872-1970是一个对中国充满着浓厚的感情他在中国访问了许多地方他撰写过许多文章如《英国在中国的愚蠢行为》等抨击帝国主义列强对中国的压迫和侵略但他也曾经说过:“中华民族不能算是一个伟大的民族但是他们的忍耐世界第一他们甚至可以忍耐死亡。”

   林语堂先生说过:“中国人有一种特性专能容忍罪恶。”[4]

   今天我不再忍耐我想斗胆吼一声:“我们不是什么优秀的民族我们的民族有病!”

                 

三、传统文化是落后的根源

   柏杨先生的《丑陋的中国人》也许是大陆仅见的几本讲真话的书它对我们民族痼疾的剖析入木三分、振聋发聩但它却少了一个概括或总结我以为中华传统文化的核心是权威加奴才文化它首先把人分成统治者和被统治者两类即孟子所谓:“劳心者治人劳力者治于人。”所谓的圣人、君子、人主都是指前者,“小人、竖子、民都是指后者中国传统文化是为几千年封建统治者维护其封建统制而逐渐形成的它因此得到统治者的首肯、扶持和鼓吹

   在中国皇上的圣明是不容怀疑的因为他是天子当官则是父母官中了举人就说明你是天上的文曲星《范进中举》)。西方文明有天赋人权而中国却没有有的只是天赋皇权天赋官权。“儒家学派当权的时候叔孙通西汉制定朝仪使帝王成为一种很庄严、很肃穆甚至很恐怖的权威。”明王朝建立了一种君父观念君就是父皇帝就是令官员死也是一种恩赐”,称为赐死”,官员死前还要谢主隆恩”。到了清朝只有大臣才有权在皇帝面前自称奴才”。而这些皇上的奴才到老百姓面前又成了主子”。老百姓见官也要下跪

   一方面是塑造皇权的极端权威另一方面则要求被统治者的极端顺从孔子提倡忠恕之道”,要的就是的绝对服从即所谓君叫臣死臣不得不死父叫子亡子不得不亡。”这实质上就是一种奴才哲学中国的老百姓在几千年的奴才教育下养成了盲从和逆来顺受的性格正如柏杨先生所说:“几千年下来一切东西都由别人圣人或有权势大官之类替我们想好了自己不需要想。”

   更可怕的是老百姓对此已习以为常甚而甘之若贻林语堂曾说:“当人民敢于不敬他们的官长或少年敢于向父母反唇抗辩我们将大喊‘反了反了这四个字的意思是天翻地覆世界临到末日这种意识很深地种植于中国人的心坎中……吾们中国人不欲与此斗争而却趋躲它的荫盖之下吾们不会像美国人弹劾官吏吾们只想做做权势人家的守门人沾沾他们的官势的光。”[4]

   这种文化是如何阻碍了我们民族的发展

   首先是对权威的盲目崇拜从小孩开始他们无论在人文、政治甚而在自然科学领域都只能盲从老师说的、书本上写的都是不可动摇的真理为了得高分只有拼命背书书上讲的绝对要照抄照背岂敢越雷池一步为什么中国学生成绩都好可是中国学者做研究却总跟在别人屁股后面,缺少创见从小养成了习惯只能跟着老师、书本走跟着权威走自作主张则不敢想也不会想原创性的思想从何而来更不要说有杀头危险的政治问题了我们七、八岁就戴着红领巾信誓旦旦地宣誓:“准备着为共产主义事业而奋斗”——“时刻准备着!”幸亏没有天人来谴责那一代违背誓言的中国人

   柏杨先生有一段话:“从那个时代春秋战国之后中国文化就被儒家所控制到了东汉政府有个规定每一个知识分子的发言、辩论、写文章都不能他老师告诉他的范围这叫师承如果超出师承不但学说不能成立而且还违犯法条。”这样的民族能有什么创新思想

   最近看到一个报导:中国大陆一道学生历史考试题:甲午战争是公元哪一年爆发?签订的叫什么条约?割让多少土地?赔偿多少银两?……(全是承继书本和老师的死记硬背)日本考这道题目不是这样考的,而是下面的论述题:日本跟中国100年打一次仗,19世纪打了一仗——日清战争他们叫日清,我们叫甲午战争20世纪打了一场日中战争”(我们叫做八年抗战”)。21世纪如果日本跟中国开火,你认为大概是什么时候?可能的远因和近因在哪里?如果日本赢了,是赢在什么地方?输了是输在什么条件上?请分析之。比一比就知道为什么我们的教育培养了这么多高分低能儿

   其次是对自然科学的排斥整个社会分为有权有势的治人者和被奴役的治于人者而科举制度给治于人者一条进入治人者行列的不二法门因此有了学而优则仕知识分子的思想被全部禁锢在八股文之类能够获取名利的所谓知识上面以孔子为代表的儒家思想鄙视劳力”,鄙视劳动者孔子学生樊迟请学稼子曰吾不如老农请学为圃吾不如老圃 樊迟出子曰小人哉樊迟也

   自然科学的发展是离不开劳力孟德尔种豌豆而发现了遗传规则达尔文跟随英国军舰多次环球考察才提出了进化论阿基米德研究杠杆做凸面镜伽利略上斜塔投铁球……而中国传统文化则将农、工、技术甚至数学都称之为雕虫小技”。唯有读书高唯有劳心者高这也大大限制了中国自然科学和技术的发展

   在回答中国为什么没有发展出现代科学时爱因斯坦曾有过一个著名的解答:“西方科学的发展以两个伟大的成就为基础那就是希腊哲学家发明的形式逻辑体系如欧几里得几何等),以及在文艺复兴时期发现通过系统的实验可以找出因果关系在我看来中国的贤哲们没有走出这两步那是不用惊奇的要是这些发现果然都做出了那倒是令人惊奇的事。”

   解读爱因斯坦的观点我想形式逻辑的缺失是长期封建统治重文轻理指工、农、商),特别是科举制度造成的文艺、诗歌是不需要形式逻辑的而缺少以系统的实验为基础的科学研究则与孔孟学说中轻视实践的流毒关系甚巨

   一种官方的说法是从鸦片战争后百余年帝国主义的侵略才使中国落后了即使是盛唐、宋、明初期等太平盛世中国在科学、技术及文化方面也远远落后世界先进水平我不想做什么争辩找几本科技史书包括数学史、哲学史看看再心平气和地想一想就够了不要忘记中国有四分之一的世界人口

   我相信每个中国人作为个体是聪明的从本质上讲中华民族是一个优秀的民族但是传统文化的桎梏完全束缚了我们的思想腐融了我们的创造力不彻底拆除这个套在中国人头上几千年的枷锁我们的民族就不会有希望有人说中国现在GDP世界第二与美国平起平坐怎么还说没希望我不想在这儿讨论这个问题只想提醒一句中国的人均GDP在世界排名百位之后靠廉价劳动力还有多少提高的空间中国的少数富人的确可以和全世界的富人一较高下但每个富人后面有多少极端贫困的穷人再者钱买不来民族的智慧和文明至多是买几个西太平洋大学的博士学位”,但一个诺贝尔科学奖或菲尔兹奖之类的都买不来

                   

四、我们究竟少了点什么

   民族科学知识和文化的落后已经到了怵目惊心的地步鲁迅先生批判过的败鼓皮丸原配的蟋蟀之类的东西仍然在用作治病还有许多人相信木头雕刻的佛像烧不着赵本山、小沈阳几无艺术性可言的媚俗之作,仍能博得满堂喝彩……意识形态的蒙昧依然是这个民族的主旋律于是被打倒的孔家店重新开张就不足为奇了

   欧洲大陆也曾有过长期的政教合一的黑暗统治但为什么后来会产生现代文明和西方文化相比我们究竟少了点什么我以为我们缺的是一场启蒙运动欧洲的启蒙运动开始于十七世纪中叶并延续至十八世纪末这个时期在一些杰出知识分子的引领下人们开始思考什么是政府它的功能和权力来源什么是人与生俱来的权利什么是自由、平等对宗教信仰和言论自由的追求极大地解放了人的思想焕发了人们的独立思考和创造力

   启蒙运动的一个代表人物是哲学家约翰·洛克1632-1704),他的思想深刻影响了美国的开国元勋及法国启蒙运动的许多哲学家他相信所有的人都是平等和自由的政府的权力只能来自于它治下的民众的意志。(All men were equal and free and that the authorith of government comes only from the consent of the governed[3]

   另一个代表人物是法国小说家、剧作家、科学家和哲学家F.M. Voltaire伏尔泰)。他最著名的一句话是:“我可能不同意你的观点但我要誓死捍卫你说的权利。”(“I may disagree with what you saybut I will defend to the death your right to say it。”[3]

   启蒙运动使人们开始质疑他们被统治的形式人们对知的权利、对追求自由和幸福的权利的信心激励了美国独立战争、法国革命及其后的奴隶解放。(People began to question the way they were governedA belief that everyone had the right to knowledgefreedom and happiness inspired the American War of Independence and the French Revolution and eventually led to an end to slavery[3]

   [2]中有几段对启蒙的解释:“所谓启蒙就是摆脱自己造成的依附地位而依附地位意味着若无他人指导人便无力运用自己的理解力……敢于去认识要有勇气运用你自己的理性——这就是启蒙运动的座右铭。”“只有具有尊严意识、自律精神的人才有可能觉察到自己的依附地位并进而去反抗这种地位一个十足的奴隶根本意识不到自己的依附地位而且甚至就没有意识到自己的依附地位。”“敢于去认识意味着不再盲目去信仰要有勇力运用你自己的理性意味着不再听命于权威—无论是世俗的政治权威还是神圣的教会权威这就是启蒙运动的主旋律。”

   中国人至今仍然不会或不敢去思考这些社会和人生的根本性问题在这些方面缺少基本的概念我们上大学的时候最响亮的口号是:“做党的驯服工具”,文革中是:“十亿人要有一个统一的思想……”,再后来是:“和党中央保持一致”。一句话做一个顺民凡事等待着皇恩和清官的出现不要独立思考对于圣旨”,只有服从怀疑是绝对不允许或不敢的尽管它无比荒唐举个例子我实在想不出人民军队忠于党Your wife should be loyal to me。”在逻辑上有什么不同可有几人怀疑过它的正确性?“The party is like GodHe is everywhereYou just cant see him。”[5]中国缺少哥白尼更缺少布鲁诺

                     

五、打破旧文化的桎梏

    许多人为中华文化的连续性感到自豪认为中国虽有多次外族入侵史但占领者最终还是被中华文化所同化可见中华文化的博大精深

   从现象上说上述观点是对的正如《全球通史》[6]中所指出的:“中国文明的特点是统一和连续。”“造成这种现象的原因在于中国地理位置比较封闭仅仅受到西北边陲游牧民族的侵袭。”正是这种连续性使中国杰出的思想家们几乎全都认为在遥远的过去有一个黄金时代并渴望能从这一黄金时代中得到启发……对过去的意识和崇拜在中国人那里表现得特别强烈。”

   那么这种连续性对社会发展是否有利呢答案是否定的实际上正是这种旧文化的延续不断才阻碍了中华民族的发展我相信以下的分析[6]

   回顾历史西方文化的这一崭新开端便显得十分明显在古代时期的几千年中中东曾经一直都是创始力的中心许多主要发明也都由此传播出去而到了古典时期大部分发明创造则都出自欧洲、印度和中国中东却远远地落在后面究其原因恰恰是因为中东的古代文明在公元前2000前的侵略中得以幸存下来而边缘地区的古代文明却被毁灭从而为新的开端——新的古典文明的出现——扫清了道路

   古典文明向中世纪文明过渡也是如此但这一次却是所有地区的古典文明却幸存下来唯有西方例外因而也就只有西方能够毫无束缚地朝新的方向奋进并在中世纪发展起新的技术、新的制度、新的观念即新的中世纪文明到了近代这种新的文明就像早期农业文明必然战胜部落文化一样远远胜过欧亚大陆其他地区乃至全世界‘停滞不前的古典文明从而显示了它的优越性。”

   自古以来中国就是一个造神、信神的国家没有神和神的意旨老百姓好像就无所适从了唐骏、李一、韩寒……一个个骗子被奉为神灵而我们大家都是推手我们太需要思想解放了太需要独立思考了什么时候中国的年青人敢大胆宣布:“我是我自己的上帝!” 我是我自己的粉丝!”中国就有希望了

   新的文明只能建立在旧文明的废墟上这不等于不要传承但必须摧毁旧文化的框架摆脱旧文化的桎梏然而在今天中华传统文化的大量糟粕依旧统治着这个文明古国”,中华民族的希望在于与传统文化的糟粕决裂不要再把头上的疤当作祖宗的传家宝了

                   

程代展201135日,于北京

             

参考文献

[1] 柏杨《丑陋的中国人》古吴轩出版社苏州2005.

[2] 彭越、陈立胜《西方哲学初步》第2版广东人民出版社1999.

[3] A. GaneriH.M. MartellB. WilliamsThe Last 1000 YearsParragonBath Bai Ihe1999.

[4] 林语堂《吾国与吾民》群言出版社北京2010.

[5] R. McgregorThe PartyAllen LaneGreat Britain2010.

[6] L.S. StavrianosA Global History董书慧王昶徐正源),《全球通史》第7版北京大学出版社北京2006.



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