据可靠消息，最近，中国人民大学国学院将提交申请，将国学作为一级学科，设立专门的国学学位，下设经学、子学等七个二级学科。此举正引起学界热议，持异议或非议者不少。

 

笔者是从事中国哲学专业的学者，按愚见，设立国学学位是不适当的，因为此举就是意味着同时在现有学科体系中增设国学学科，如此，诸如本属于哲学学科的中国哲学之类的二级学科当作如何处理？如果把作为中国文化之核心的中国哲学都排除在国学之外，其国学还配称国学吗？反之，如果把中国哲学归入国学学科，则相应地就得把中国哲学排除在哲学学科之外，如此不但哲学学科在内容上不完整，而且中国的哲学学科居然都不包括中国哲学内在，这如何能说得过去？岂不是笑话一桩？！仅由此一端，也可见设立国学学位是势必要打乱中国既有的学科体系的，并且打乱以后更难以重新建构起一个合理的新学科体系来！

 

更何况，“国学”之名原是由章太炎、邓实、刘师培等一些被称之为“国粹派”的人物提出来的，他们在1905年成立了“国学保存会”，同时创办了《国粹学报》。据郑师渠先生的研究，人们对“国粹”一词的理解大致有三种：其一，泛指中国的历史、文化；其二，指中国文化的精华；其三，指中国文化的民族精神与特性。（参见郑师渠：《晚清国粹派——文化思想研究》，北京师范大学出版社，1997）而“国学”一词最初在“国粹派”用语里则被理解为：“先秦时代汉民族的与国粹相关的是国学。国学即指的是经史子集学术”。（参见喻大华：《晚清文化保守思潮研究》，人民出版社，2001，第88页）故严格说来，国学本属于国粹范畴，是国粹的一个重要组成部分。而作为“国粹派”举旗人物的章太炎，他之所以提倡国学，从其1906年在东京留学生欢迎会上所提出的“用国粹激动种性”的口号来看，是既包含反帝国主义文化侵略的内容，也包含反民族虚无主义的内容，又包含文化复古主义的内容，更包含爱国主义和民族主义的内容的——前三者都不过是后者的具体表现。这些思想内容是属于通常被称之为“国粹主义”的东西，在我看来则是属于文化民族主义，在文化发展观上则属于文化保守主义。

 

要之，“国学”原是文化保守主义的一个概念，今人沿用这个旧概念，无论是从其科学性来说，还是从其进步性来说，都并非是无可置疑的。在这种情况下，提出设立国学学位，增设国学学科，我认为是十分欠妥的。

 

还值得一提的是，最早提倡国学的所谓“国粹派”人物，其作为中国近代资产阶级的一些代表人物，他们企图主要求助于民族文化（“国粹”、“国学”、“汉学”）的复兴来实现其资产阶级政治理想，这实属于空想资本主义，乃是中国近代资产阶级软弱性的突出表现。这是不是值得当今中国热衷于倡导所谓国学的人们认真思考呢？

 

 

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