一种广义的教师评级评段位方案

王永晖

教师评级问题，也就是通常的评职称，实际上是一个非常核心关键的问题，其重要性往往为外行所不了解。

即使是教育界，像源自德国的华德福教育体系，它们这个体系的最大的一个硬伤也在于缺少一个教师评级体系。

中国毕竟有不少有识之士，其中一位聊天告诉我，他们那些大资本家之所以不愿意投资于教育，不管是公益也好，盈利也好，其中的一个关键是他们做不了教师评级体系，这样子，好的教师就不会到他们所办的学校里面去。

传统武术其实也面临类似的情况，现在没有大资本家会投资于武术，就是武术界里面搞得乌烟瘴气，乱七八糟，鱼龙混杂。鱼龙混杂，谁水平高水平低没有个真谱，就让投资者吃不准了，不管是公益也好，盈利也罢，总之是大家都不做事了。

这篇文章所要谈及的问题很大，我们的探讨期待抛砖引玉，内容上将接续我们博客之前关于教师评级的想法，“中小学师资核定一法：改变中国基础教育的关键切入点”，但是本篇之所以言及“广义”，是这种评级方法不仅仅可以适用于数学，也适用于武术，甚至书法，正是我们现在小教室所做的三大核心课程。

这种评级方法，来源于我在中国武术方面的学习，受到我的武术导师，武术家魏巍的指教所成，相比于国外教师评级方法来说，这种方法在名词上更有中国传统文化特色，不仅评级，而且评段位。不管诸位读者，是喜欢中国传统文化，还是讨厌它，都请放下自己的情绪，我们这里只讲道理，看重的也是道理本身，而不管它在思想上的来源是不是中国传统文化。

这种教师评级评段位方法，虽然可以应用于数学、书法、武术等各科，但是行文中，我用五势梅花桩拳派来举例，这种举例，既可以让文章显得生动，又可以让学术界/教育界的人士更多地了解到这个非常优秀的武术门派，故其余各科不再在本文赘言，余者皆可类推。

本文使用到了我的导师魏巍在武术上的见解，所有关于武术的讲法都来源于他，本文这里就只声明一次，后面为行文起见就不再过多重复，当然，如果因为我的转述造成的武术知识上的错误，责任在作者本人，需要魏巍老师的进一步修正整理。

魏巍老师指出，一个完整的武术教育体系，应该是如下的九宫结构：

我们给九宫标上序号，代表着按由低到高的顺序给习武者评级。拳成兵器就，说明兵器还是要练的，不过是放到后面，我们在教学上，乃至评级上，将短兵放在长兵之前，用以说明长兵的高阶性，正如古代打仗，最后还是要落在长兵上，所以最高级第9级，是长兵实战比赛，这个目前在全中国肯定是没有的，至于全世界，好像也没听说过有这样的比赛。

请注意，这是评级顺序，而不一定是教学顺序，作为教学顺序，可以按行来教，教完下面一行教上一行，也可以按列来教，从左往右，教完一列，再教下一列。我自己倾向于按行来教，因为我认为武术跟数学一样，应该尽早地进入实战。

评级顺序，则跟教学顺序稍有不同，把第一个实战，拳法实战，相比按行教学顺序稍微推后了一步，但是比按列教学顺序，则有很大的提前，相当于第4级就要开始拳法实战比赛，通过实战比赛，进入本次比赛的前30%（或前10%），才能评定为第4级习武者。

这在武术水准的结构上来看，也是合理的，形成了，初级、中级、高级三大类

一个习武者要想进入中级，必须有一定的实战能力，反而言之，实战能力，对于习武者们来说是一个槛，由这个评级体系所设定的槛，来表明我们的求真、求实之心。

前面的1、2、3级，都不是实战，第2级指的是两位习武者按照约定的对练套路进行练习，在魏巍老师所传承的拳法来说，也就是韩其昌老先生所传下来的这一脉，其中的戳脚门拳法叫做“手套”，其中的五势梅花桩拳派叫做“成拳”，其实意思都可叫做“对练”，我们简记为“套”，以体现其武术之本义。

另外的3，6，5，8也不是实战，这些级别如何评定习武者呢？主要靠的就是专家团，西方体育叫做裁判，但是对中国武术来讲，更像是我们学术界的大腕们所组成的专家评委会。

这个专家评委会的作用至为关键，必须把关严格，必须从学术上出发。一个教育体系，一个科研体系，想要健康的发展，跟它的专家评委会非常有关系，专家评委会成员是不是真有水平，是不是真有眼光，能够影响到几十年之后的发展。

武术界也一样，并且因为中国武术界自己把自己搞得很乱，甚至还不如学术界，如此人才显现凋零，固步自封，密不示人，一代不如一代，是其必然结果。

真有人脉法乳，往往也就是那么一两个传人，靠这种来维系一个教育体系，一种传承，真是危乎哉！

中国武术跟西方拳击的不同之处，在于它有拳架，现在称作套路，它有手套/成拳，现在称作对练，这种对练跟西方的拳击对练也不同，具有更加清晰的约定战术动作，戳脚门有24个“手套”，最基本入门的是“上下昆捶”、“三脚毛/三脚猫”。

这些手套大大增加了习武者练习的安全性，这些手套的学习，帮助习武者学习的是前辈们积累下来的战术思想，如，“三脚毛/三脚猫”，体现就是如何两手打一手，这是中国拳法的闪光点，太极拳门派的一个重要战术要点，就是两手打一手，但是在打击中如何实现，在高强度对抗中如何实现，要把一种战术思想让习武者掌握，必须有例子，就像数学，不仅有定义和定理，还必须有例子。

那么，进行2、5、8级习武者的评定的时候，就必须两个练者同时上场，接受评委们的评判，这是中国武术所具有的特色，不仅竞争，同时也共赢。我们在后面的评段位中，也会再次见到这一特色，讲究团结合作的精神，不光是个人赛。

习武者们在进行短兵实战比赛之前，必须先学会并且通过长兵套路（架子）的评级，我们的评级顺序跟教学顺序是稍有不同的，学的时候，很可能，或大多数情况都是，短兵架子，短兵对练学了之后，自然就会玩一玩短兵实战，但是那是玩，是底下的练习活动。真要上擂台实战，还得缓一缓，要先评定一下习武者的长兵套路，通过了之后，说明手上的劲有了相当的掌握，才能进行短兵实战，从而让习武者的短兵实战，也更有把握性。

中国的长兵，尤其是枪，非常有特点，必须使用木杆，有非常大的弹性的那种，抖起来那个劲，真爽，这跟西方的力量性练习，是有很大区别的。

韩其昌老先生传下来的棋盘大枪，枪长9尺，六合大枪，枪长12尺，枪头一颤吞吐若花（金鸡乱点头），没有真劲很难玩得起来。这里所说到的长度单位“尺”，是指习武者本人的小臂长度，不仅仅韩其昌老先生这个门派是这样，中国武术的一本名著，宋唯一的《武当剑谱》，里面的剑的尺寸，也类似如此，其书言曰，剑法如枪法。

中国武术门派很多，虽然是发展上的一大滞碍，但是从另一面上来说，可以让学术百花齐放，互相证明。

所以说，能够把长兵玩得转，能够用长兵进行实战比赛，才能最终真正证明一个习武者的水平，故而定为最高级第9级。

本文为了简洁期间，不讨论为了保证实战比赛的安全性所涉及到的武术护具问题，如有科学家工程师关心这方面的问题，可来找魏巍老师专门联系商讨，譬如研制汽车安全气囊的工程师们，就很有可能在将来参与武术护具的开发。

习武者，需要进一步分为职业级别和业余级别，对应的是不同强度的比赛和评定水准。职业武者只跟职业武者比，业余武者只跟业余武者比，要把这两种分开。

譬如，业余1级，习武者只需要演练一门拳法就行，具体到五势梅花桩拳派，就是最基本的拉架子，只有20个动作，法简而效速。

对于职业武者来讲，职业1级要演练的架子，就必须至少懂得三大拳派的代表性拳法。如作者本人所提倡的练武方法，上午练五势梅花桩，压腿踢腿，以顺应早晨阳气上升；下午四点左右练习戳脚门五花炮，起到替代跑步的作用，出出汗活活血，顺应人体生物钟，让人体体温曲线的波峰波谷更加明显，下午四点是人体体温曲线的波峰，锻炼可以将此波峰放大，不一定非是武术，但武术有其技术上的魅力，不是光在那儿傻跑步，技术含量太低会导致身体活动到的部位不全面不充分。

太极拳，是受到广泛喜爱的一门拳法，普及面很广，但是很多人不知道正确的练习时间。太极拳应该在晚上练，正好把全身松下来，松下来后自然入睡。

所以说，一位职业武者，至少要会三大典型的拳法，不一定如作者所举，仅仅是为了示例言意。像韩其昌老先生，魏巍老师莫不如是，他们全面掌握各门派武术信息，专研精通的一定不止一门，韩其昌老先生精通的，魏巍老师带着非常敬仰的回忆神情跟我转述，是五门（戳脚，形意，梅花桩，八卦掌，太极拳，按学拳时间顺序），俱为名师所传，理法精要，让人有茅塞顿开之感。

韩其昌老先生的手上真功夫，自然有武术界的师友们所认定，本文就不多说了。

职业武者跟业余武者相比，每门拳法的评定标准也不同，就五势梅花桩来说，职业武者必须上桩演练，即梅花桩。习武者上梅花桩演练，不仅仅是为了热闹，不仅仅是为了惊险，里面有内功的含义，平常个人练习的时候，桩的尺寸直径对于每位习武者其实都是不一样的，因为每个人的脚的尺寸不一样。五势梅花桩练习者，站在梅花桩上进行日常练习，以脚包桩，跟梅花桩的“易筋经贯气诀”练法息息相关，必须这么练，不是可有可无的问题。

过去战乱，所以老一辈因陋制简，练习的时候不再用桩，称作落地五势梅花桩，现在国民经济发展了，五势梅花桩拳法要想进一步发展，就必须重新上桩练习，越有特色的东西，才是越能够传承下去的，因为它已经在这门练法上具有了天然的技术独占性，上了桩就得这么练，那么多老一辈武术家积累下来的智慧不是白给的。

五势梅花桩讲究尺寸，对于个人练习者来说，日常用4个桩或5个桩即可，每个高12cm，小于它的直径，就能很好地保证练者的稳定性了，再加上现在有一种高科技软橡皮垫，可以让桩牢固地放在光滑地面上，如木地板或磁砖，不用再像古代那样栽桩。

至于竞赛项目，群练集体项目，则须安置108根桩，当年北京白云观的老道，拿着一张图请教韩其昌老先生，那张图，就是五势梅花桩拳派的梅花桩布局图。

五势梅花桩布局图，之所以选择使用108根桩，因为中国道家讲究，法于阴阳，合于术数。108，正好是36天罡，72地煞相合之数。36天罡份布在圆心所对应的八个方向上，把整个圆盘就撑起来，而72地煞再插入进去，可以使得各个方向上呈现出九宫，以方便习武者们群练所使用。

群练，是五势梅花桩拳法所特别明显的一个亮点，八个人围成一圈演练，如果人数不符也关系不大，也可以四个人，六个人，十二个人等，但如果上桩的话，使用108根桩的布局的话，则最好还是8个人。

这跟我们下面要说到的段位评定有关。段位是用来评定武术家的，一个习武者，什么时候就能够被称作武术家呢？

我们的方案，如何使用可操作性的步骤，实现到武术家评定这一功能呢？五势梅花桩拳派的练习方法，给我们很大的启示。

大家一致公认，武术家相比于习武者来说，不仅能练会打，还应该具有很不错的理论水平，但理论水平这件事情，如何确定呢？

是靠发文章么？谁能发表一两篇文章，就说这人具有理论水平么？

其实不是这样，一位武术家的理论水平，体现在他能指导学生们，让学生们也获得胜利，这才是真正的理论水平。

至于立言著述，那不是普通的武术家所能做的事，那是更高一级的大师所为，现在又有一个更高的说法“宗师”，反正现在是大师满街走，宗师遍地跑。

因而我行文中，尊称韩其昌为老先生，虽然韩其昌老先生足以当得起“大师”的称号，但我还是遵照学术界的规矩，学术界能被叫“先生”就是很了不起的境界了。我尊称魏巍为武术家，亦是此意，真正的大师和宗师，哪里能靠评级和评段所设，所以不在本文考虑范围之内了。

武术家的段位，具体如何评定呢？我们就用五势梅花桩拳派来举例，因为这个门派的练拳方法，虽然古老，但是非常适合融入到本文提议的教师评级评段位方案里面。

集体演练，首先是“拉架子”，八个人上桩演练，但是之间没有身体接触性的对抗。

如果是按照约定的某种对练套路来做，则在梅拳里面叫“公拳”，与“成拳”不一样，成拳是两人对练，公拳是多人对练，如果到108桩上最好也取为8人，这8人之间的对打，是乱的，不是一对一的，也不是分组的，在观众看来，对抗的随机性很强，但其实还不是真打。

梅拳的桩上群练和桩上群体实战，只有拳，不用短兵长兵，桩上“拉架子”则还可使用棋盘大枪。最高阶的，是桩上群体实战真打，在梅拳里面叫“拧拳”，现在为了比赛起见，可以将桩上习武者分为两组对抗。

我们现在要评定的武术家段位，由此而出。我们要评定的中国武术家，跟西方的教练有所不同，西方的教练，只需要跟运动员指导就行了，自己不用上场，中国武术家有点儿不一样，还是要上场的，不能光在底下说。

中国武术家，或者说到了评定武术家的时候，年龄也往往都大了，让他们再去参加个人实战，是不现实的，虽然有很多老武术家吹嘘，包括他们的弟子们吹嘘他们老师，年纪很大了还都能打败年轻人，其实那些对抗都是老师和学生之间的，教学所用而已，跟擂台实战有很大的区别，真实的现实也是，没有哪个年纪大的武术家，上擂台实战的。

年纪大了，就应该以养生为主，擂台实战，对抗性强度太大，对于年青人来说，尚且要求是3分钟一局，更别说中年人、老年人了。

但是我们评定武术家的时候，还是不能完全按照他的教练身份来评，武术家也要上桩，但对抗性程度就相对降低很多，如，拉架子和公拳，都属于演示的成份，主要是看这位武术家，有没有丢掉功夫，这样做也产生一个督促武术家们保持住功夫的机制。

很多武术家，实际上平常不练，光靠嘴说了，这怎么行。

拧拳部分，具有相当的对抗性，但是梅花桩的创立，其中一个目的就是为了减弱对抗性的伤害，当然这是对有经验的习武者来说，那种上桩站不稳就掉下来的不算。

拧拳虽然也是实战，但一方出4--8人，两方在梅花桩上对战，武术家作为统军之帅，其对抗性强度就大为减弱，武术家主要打的是那份经验，那份团结之力。

这也说明了我们对武术家内涵的理解，能不能把武术练习者们聚起来，能不能指导他们获得进步，考验的是将才，不是个人单打独斗之能。

于是，我们将武术家的评定，就梅拳之例，分级为：

五势梅花桩上桩群体演练套路（拉架子，集体8人，或该组变通之数），专家委员会评定通过后，该小组的参评领导者/领架者可以参与评定武术段位的1，2，3，4这四个段位。

五势梅花桩上桩群体对练（公拳），专家委员会评定通过后，该小组的参评领导者/领架者可以参与评定武术段位的5，6，7这三个段位，或者给前面段位的评定加分。。

五势梅花桩上桩群组对抗（拧拳），专家委员会评定通过后，该小组的领导者/领架者可以参与评定武术段位的8,9这两个段位，或者给前面段位的评定加分。

能不能带领大家一步一步走上一个台阶，方能实至而名归。

进一步具体的段位怎么评呢？就看该武术家培养出的学生表现了，如果该武术家要评定初级4个段位的时候，就看他的学生们，有多少人上了多少级，如果上到4级的学生比较多，这位武术家就获得4段段位。

所以，一位武术家想评为九段，关键还是看他培养出的学生，这些学生们能不能打出公拳，能不能打出拧拳，其中的个人成绩，有没有学生，有多少学生获得了业余9级和职业9级。既然是段位，评出的是武术家，跟评级不一样，不再分业余和职业。

这就是一个教育体系要做的事了，形成良性激励机制。

武术家评段位的时候，名下这些学生的人数，可以累积，不一定是本次出场晋级的学生，也包括所有以往的学生，学生和老师的师生关系，因此需要进行注册和确认，如果需要更换，也需要在相关的规则下修改注册信息。

这样也就极大地调动了武术传承的积极性。对于武术家是这样，对于数学家又何尝不是如此，对于书法家又何尝不是如此，当然具体到每个学科的时候，需要适当的变形，但是里面的传承精神，是一致的。

薪尽火传也，孰能为斯乎! 本文所讨论的，当然是一种理想的境界，一种进取的可能，实现的道路是否存在，自然需要那些真正关心学问，关心中华民族前途的人士的参与和建设。

以武会友，须见真性而明大义。