2011年到甘肃、青海出野外。休息的时候，专门去参观了青海柳湾彩陶博物馆。那时我就跟人家说要写一篇博文，介绍一下这个博物馆，结果写了半截扔在计算机里，一直拖到今天。到那里去参观，是一个有收获但也令人纠结的体验。去这样的博物馆，我觉得应该有大路直达才对，但我们的车子转弯抹角走了好一阵子，像是走在乡间的小路上。路标太不显著，快到时，从一个桥洞下穿过，车子该往右转，但前面的路标说，右转是妇产医院，我们都有点迷惘了。我们还是右转了，最终找到了博物馆。

           这样的文化景点，是建在发掘地点上的实地博物馆，非常的难得。到了博物馆后，发现很冷清，门可罗雀，除了我们，没有什么游人。一位做院士的老师就感叹：这样的地点，要是在日本、在美国、在欧洲，在任何一个发达国家，人家会当成宝贝捧在胸口，来参观的人肯定会络绎不绝。但中国实在是地大物博，古迹太多，人们是看不过来了。我们在的那天，一、两个钟头里，没有什么人来参观。

           这个博物馆是2002年建成，主要部分是直接建立在原来的墓葬地址上的。我们去看时，那里已经发掘了一千七百三十多座墓葬，时代始于距今四千六百年前，止于距今三千六百年左右，延续了上千年。这个墓葬群，是黄河上游迄今为止已知规模最大，保存完好的原始社会氏族公共墓地。可分为半山类型、马厂类型、齐家文化、辛店文化四个时期。这个墓葬群的发现和大规模的考古发掘，是在文革时期（1974—1980）。丰富的出土文物，为研究青海高原原始社会晚期经济、文化的发展提供了丰富的史料。博物馆有好几万件藏品，解说员说，中国早期的彩陶，从发掘出来的数量和库存，柳湾占了一半以上，名副其实的彩陶故乡。

           展品中最为特别的是一件有裸体人像的彩陶壶，有学者认为认为那是女性，代表母系社会的“女权”崇拜；也有人认为那是男性，是父系社会“父权”已经确立的标志；还有人认为那是“男女两性复合体”，代表“两性同体崇拜”。我们见到的展品是复制件，原件现藏于国家博物馆。此外，好些展品上，都有“卍”符号。图16中的“卍”纹敛口彩陶瓮，年代约为公元前2300到2000年间。说明上介绍，这种符号，在古代印度、波斯、希腊、埃及等国的历史上均有出现。在中国西北地区，特别是甘青地区的马家窑文化中也有出现。并说唐代时武则天将它定为“万”字。这个符号有两种写法，一种是左旋“卍”，—种是右旋“卐”。当然，解释也提到纳粹使用的符号和佛教使用的符号毫无关系。这个不用解释我也知道，但解释是必须的。在我们的参观过程中，我问过讲解员，现在有没有盗挖情况，有办法阻止盗挖吗？解说员说有盗墓的，但没有什么有效的办法阻止。有人愿意出钱，有人愿意挣钱，这就是生意，无论挖的是什么，能成生意就得。

       参观后，我和那位老师在院子里聊天，他说曾经想让他儿子学考古，中国的古文物及其演化，是一个极为有意思的学问。我说我有同感，比我们现在干的还有意思，如果要我重新选择专业，我就选择考古。干我们这行的人，也会对各种关于文化的说法有些敏感。圈子里面见过不少热心的人，说过很多话，写过很多字，都是要维护中华文化，看见对中华文化不关心的事就会急。我觉得另外一种表现方法，就是自己，或者带了家人，去参观一下诸如柳湾彩陶博物馆之类的地方。花几块钱，甚至不花钱，只需要花点时间，到这样的地方去看看，到底中华文明的源头是什么样子，怎么形成的，怎么变化的。自己长点见识，也给那些博物馆增加点人气，让在那里工作的人，感到一点为传承中华文明的自豪，而不是在干一件挣不到什么钱、甚至得求人施舍维持的活计。可惜现在的潮流是人们喜欢花大把银子和时间，到海南三亚海滩上去晒太阳，好吃好喝，让自己更健康、更美丽，并且更有文化。

 

           周末改稿子时听着下面这个故事，让我有码几个字的心情，就把柳湾彩陶翻了出来。如果你喜欢安静音乐，这个不错：

http://www.tudou.com/listplay/Mm3tQ-l-UnM/R3L-B66qRBU.html

http://www.tudou.com/programs/view/PxCg8eZt4B4/

 

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