人类学家弗雷泽认为，人类认识自然的漫长历程依次经过了巫术、宗教与科学的阶段。巫术是基于想象的对于大自然的一种因果解释，因此无法掌控自然规律。宗教是通过对自然的膜拜和拟人化的供奉来取悦自然。而科学是对自然的基于观察试验的因果解释，借此，人类终于可以有效地驾驭自然。

自科学产生以来，科学和宗教之间就争议不断。在科学发展的早期，科学没有任何资格和宗教抗衡，甚至被作为宗教婢女哲学的私生子对待。科学和宗教存在最大的争议，是关于认识真理的途径。科学方法依赖于理性和经验，而宗教则依赖于启示、信心和神圣性。认识真理的途径也是科学和宗教划界的重要标准，也是两者争论的核心和焦点。那么，目前宗教界对科学家的普遍看法，以及科学家对宗教的普遍看法是什么？两个组织是否可以建立联系以增进相互理解？如果希望和宗教团体接触，科学家应该首先了解那些知识和规范？一项针对1万名宗教人士和科学家的调查正是为解决这些问题。在两者关系的问题上，学术界一直有不同的观点。有些学者认为科学和宗教是分离的，而有人则认为二者有内在的联系。

冲突论者中的典型代表有教父德尔图良，有哲学家、逻辑学家、数学家、历史学家伯特兰·罗素。德尔图良曾断言“雅典与耶路撒冷，学园与教会有何相干？”罗素则撰写《科学与宗教》、《我为什么不是基督徒》等著述解释基督教信仰的虚假性。两人构成了两个极端。德尔图良代表信仰至上的信徒的立场，罗素代表理性至上的一派科学家的态度。而二者都认同信仰与理性水火不容。

另一个阵营是宗教与科学互补论者。他们尝试调和信仰与理性，试图论证信仰与理性是趋向相同真理的不同路径，殊途而同归。伊斯兰教权威教义学家、哲学家、法学家、教育家，正统苏菲主义的集大成者，安萨里就是信仰与理性互补论者之一。

明天在美国东部时间下午4：30开始，关于这个话题将会有一场网络视频对话活动。活动的主持嘉宾是三个这一领域的专家和记者，Galen Carey、Elaine Howard Ecklund和Lizzie Wade。Galen Carey是美国福音教派协会政府关系副主席，也是该协会在是参议院、众议院和白宫三家的代表。Elaine Howard Ecklund是和美国莱斯大学宗教和公共生活项目主任，她对个体如何影响宗教和科学团体有深入研究。Lizzie Wade是《科学》的拉丁美洲区域记者。

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