博主按语

   因阅读小文博友的博文《研究僧版：哈佛、耶鲁校训》：”哈韩、哈日，不如哈佛！耶鲁(此后略去十余字）”http://bbs.sciencenet.cn/blog-2984-754578.html，一时手痒，遂作下联：

[16]陈昌春  2014-1-2 17:23

我试着对一下李老师的上联：
                           耶娘耶苏，不输耶鲁
下联试释：名校虽重要，感恩更可贵。
注：“耶娘”在古文中通“爷娘”。“耶稣”在早期的圣经翻译中常作“耶苏”，这种译法我觉得比“耶稣”雅致。“苏”可收一语双关之妙，除谐音外，又可直接表示耶稣的重生。
     下面摘录网页文字若干：
稣 (1) 穌 sū (2) (形声。从禾,鱼声。“苏”的本字。艸、禾义通。“稣”常用为“苏醒”义) (3) 同“苏” [same as “苏”] 稣,把取禾若也。――《说文》。段玉裁改为“杷取禾若也”,并注:“杷,各本作把,今正。禾若散乱,杷而取之,不当言把也。 (4) 转意为死而复生,苏醒,复活。今作“苏” [revive;come around;recover consciousness] 留尸十日,平旦喉中有声如雨,俄而稣活――《法苑珠林》 “穌”另见 sū(苏) 稣（穌） sū　ㄙㄨˉ 同“苏”③。〔耶～〕见“耶”。

  下联既出，小文博友欢迎继续拍砖：

lix 前天 17:37

谢谢！也祝新年快乐！
有篇短文，能否帮忙拍砖？最好加一个小流域的例子。

   既然欢迎拍砖，我就顺势扔出一团稀泥。见：

[18]陈昌春  2014-1-3 22:08承蒙李老师对本人在“研究僧”一帖续貂后邀约拍砖，就先扔一块稀泥吧。
从语言层面看，我觉得还是“尺度粗化”、“尺度细化”更直白、更稳妥。
我也觉得降尺度、升尺度有些难明其妙，李老师的“粗化”我确实没有想到，我觉得很好。
从英语层面推断，UP与DOWN似乎有些与“上、下”不一般的味道。
我初步判断，与垂直方向的物件丈量有关。比如，水文学中的水尺、其他丈量高度的建筑物与用具等。
尽管到底是什么我不太清楚，但我相信一定存在一种具体的出处，当然这只是我的信念。

另外，我认为，“先验知识”有些类似贝叶斯推断的前提条件、先入之见，不过，“先验知识”如能有更多的共识则更佳，“先知”诚可贵，尽量客观价更高。
忽然写到“先知”，不由为语言简略后的“粗化”莞尔。

   没想到第一团稀泥扔出之后，小文博友很快就热心地

                      http://bbs.sciencenet.cn/blog-2984-755622.html

                                                      答博友陈昌春

已有 158 次阅读 2014-1-3 23:41 |个人分类:生活点滴|系统分类:生活其它

在 请教：趋势面（Trend surface）和尺度效应 评论中，陈昌春评论说：

1．从语言层面看，我觉得还是“尺度粗化”、“尺度细化”更直白、更稳妥。

答：也许吧。但是“尺度”本身多义。我觉得还是直白一点好，分辨力更容易理解。另有几位网友问为什么用分辨力、不用分辨率。老实说，我习惯用分辨率，遭到一些网友的质疑。我才改用分辨力。一回事，主要是习惯。就跟我们习惯用波长，有的领域习惯用波数一样，还得换算。 

2．从英语层面推断，UP与DOWN似乎有些与“上、下”不一般的味道。我初步判断，与垂直方向的物件丈量有关。比如，水文学中的水尺、其他丈量高度的建筑物与用具等。尽管到底是什么我不太清楚，但我相信一定存在一种具体的出处，当然这只是我的信念。

答：我怀疑这跟所谓“分辨率金字塔”有关。都是怀疑，彼此彼此。   

3．另外，我认为，“先验知识”有些类似贝叶斯推断的前提条件、先入之见，不过，“先验知识”如能有更多的共识则更佳，“先知”诚可贵，尽量客观价更高。

答：先验知识，不是“类似”，而是“就是”贝叶斯定理里面那个玩意儿。关于先验知识及其更新，老邪已经有几篇博文,如： 

转载自科学网李小文:多个参数反演的问题_李芹_新浪博客

科学网-科普:先验知识、新观测A、和后验知识- 李小文的博文

科学网李小文:关于遥感反演的 不确定性与敏感性 _李芹_新...

也有很好的评论和其他博主的后续讨论。欢迎拍砖。

这里顺便感谢科学网的那座山，推荐了Silver的书，老邪当天就网购了一本，讲贝叶斯和大数据的。Amazon的，RMB 41.4

                                  地学领域的升降尺度是什么？都是梯子惹的祸！

                                         —— 二答小文博友 

     索性再扔出第二团稀泥作为二答(不知别人眼中的“稀泥”是什么，我的泥巴主要是逗乐)：

      1.分辨力与尺度谁更直白可能见仁见智了，我赞同“分辨力”含义不错，但“尺度”字面上能更多地保持英文原本的模样。

      2.所以写作二答，跟小文博友所说“分辨率金字塔”脱不了干系。“分辨率金字塔”是什么，我还真不太知晓，不过，郢书燕说也自有乐趣。观赏金字塔等需要向上攀登才能近睹真容，如有梯子等类似落脚物相助则更见效果。中文“尺度”所无、英语“scale”自有的“梯子”在升、降方面则轻松自如。据《英汉大词典》（第二版）：scale的名词释义中，第14义项为“<古>登高的工具”，第15义项为“<废>梯子；楼梯；梯子的一级”；及物动词释义中，第1义项中有“到达……的顶点，用（云梯）仰攻”；不及物动词释义中，第义项为“（阶梯）逐步升高；形成高低系列”。至此，可以看出，“升”字终于浮出水面，“升尺度”之“升”的奥妙全在于此：英文的“scale”的本义就是“梯子”，“升梯”肯定是向高处攀登，“降尺度”自然是降下梯子。落到地学领域，“升梯”又作了一次转换，将纵向的距离延长转化为水平方向的距离延长。具体而言，就可由所谓的区域延展至全球范围了，探讨各类地表模型尺度转换、升降的文献不一而足。

     另外，既然词典提到云梯，那么“云梯”乃何方宝物？对于西方的云梯何等模样，我不清楚。中土的云梯介绍请看附件1。    

     3.对于“先验知识，不是“类似”，而是“就是”贝叶斯定理里面那个玩意儿。”我完全同意，其实我心里原也觉得如此，只不过未加考证，故留了一点余地。现在小文博友一语道破，阅之岂不快哉！

    关于Silver的书《信号与噪音》，我从网上下了一本（因为书房狭小，我已经很少买纸质书），大体翻了一下。我对该书的简单介绍见于本人博文：

    （1）“由样本推断样本”使统计富有趣味、使现实颇具悬念”；

      http://bbs.sciencenet.cn/home.php?mod=space&uid=350729&do=blog&id=754909

     （2）运用之妙，存乎一心的贝叶斯定理——兼谈“统计时代正在来临？”

      http://bbs.sciencenet.cn/home.php?mod=space&uid=350729&do=blog&id=755123

    最后，对小文博友善待评论、欢迎讨论、勇于担当的精神表示钦佩。

附1：云梯的模样

   据维基百科介绍，云梯的发明者是春秋时期的鲁国公输般^[1]，公输般曾为楚王造云梯，由3部分构成：车轮、梯身和梯顶^[2]，底部的车轮可令云梯自由移动，梯顶端装有钩，可保护云梯免遭破坏。《淮南子·兵略训》许慎注：“云梯可依云而立，所以瞰敌之城中。”唐朝时的云梯梯身（主梯）采用了固定式，缩短了架梯时间。攻城时将梯身停靠城墙下，并增加活动式“上城梯”，便可攻城，谓之“飞云梯”，底部“以大木为床，下置六轮”，从而减少了架梯的危险，免遭受敌军破坏。^[3]建中四年（783年）, 浑瑊守奉天（今陕西乾县），造云梯，“阔数十丈，以巨轮为脚”，并“施湿毡生牛革,多悬水囊以为障”,“两旁构木为庐，冒以牛革”。^[4]宋朝时的云梯结构有了更大的变化，云梯采用了折叠式的梯身，梯底增添了防护设施。^[5]此外，更减低了梯身在攻城时的危险，增加了云梯的稳定性。明朝以后，云梯因为笨重的问题，因而渐渐地被废弃。

   在战国初年的时候，楚国楚惠王想重新恢复霸权，要去攻打宋国。楚惠王重用工匠公输般，他设计了云梯用来攻打宋国。墨子请见楚惠王设法阻止这场战争，楚惠王拒绝放弃攻打宋国。墨子继续设法说服楚惠王，于是模拟战事，楚惠王用云梯攻城，墨子就用火箭烧云梯。楚惠王再用撞车撞城门，墨子就用石头砸撞车。楚惠王用地道，墨子则用烟熏。楚惠王知道没有打胜宋国的希望，便决定不进攻宋国了。

西安长乐门城楼中国古代云梯仿制品

附2：李敖的“中国妄想”与张天师的“天梯”

        这是转载自李敖个人网站的一则升“天梯”旧闻，李敖在该页称：“我妄想有那么一天，中国的国土上再也没有靠祖宗吃饭的人。穿过一个学历史的人的透视，我木（注：李敖1963年“我木”中的“木”似乎近年才在大陆走俏，看来与闽南语有联系）觉得这是不可能的妄想。历史上，多少“父死子荫”的类似局面，如今倒了；多少“传宗接代”的世袭皇朝，如今也倒了。历史的事实可以证明任何“万世一系”的美梦，到头来都将归于一场迷梦。在迷梦未醒之前，时代的倒车、回光的返照，只能显示靠祖宗吃饭者的悲哀——那没有独立人格的悲哀！”

http://www.leeao.com.cn/forfashion/leeao/article/diary/unidiary-03.htm

                                                         张天师“收徒”   运土升“天梯”

                                                 —— 一九六三年十一月二十四日台北（自立晚报）

       锋利刀口如履平地·外籍人士惊为神奇门山训三代祖传道士余信雄，于昨（二十三）日上午十时升天梯，六十三代张天师由台北莅冈收高足弟子，这一场别开生面的膺职阅禄典礼，参加观礼者达三万余人。

       道士余信雄，二十六岁，冈山寿天里人，祖父余进丁。父余清文，均笃信道教，分别主持冈山道坛，历数十年。 昨（二十三）日上午十时在中山公园举行膺职阅禄典礼，特请六十三代张天师莅场主持给禄簪花仪式，余道士着白色古装，赤足登达三十六层“刀梯”后（约四丈余高），用圣林占卜一阴一阳，奉旨进升为阅禄（道士长），他系赤足上下“天梯”，在锋利刀口上七。履平地，下梯后，改着道袍好服，朝拜张天师，经授以阅禄荣职，并赐刀剑各一柄，作驱妖降魔”之用。

       参观典礼人员除全省道教领导人物及冈山各机关首长与新闻记者外，并有籍隶荷兰，而为法国远东研究院研究员施博尔先生，手执照相机，忙于摄取镜头，以留纪念。值此原子时代，头上喷射机纵横高飞，而地上表演道士赤足上刀山、登天梯，竟无伤痕，实值得分析与研究。