吕乃基

如所知，知识可以分为编码知识和意会知识，前者以清晰的概念和严密的逻辑表达，其载体可以是人，也可以是物，如U盘、光盘、纸张，因而可以交流和共享；后者没法以清晰的概念和严密的逻辑表达，其载体只能是人，因而难以交流和共享。从波普尔“三个世界”的角度来理解，编码知识就是与世界1和世界2相分离的世界3，正因为此，所以编码知识可以交流和共享。意会知识则“嵌入于”世界1和世界2之中，所以难以交流和共享。当然这只是两个极端（参见非嵌入编码知识的特征；什么是非嵌入编码知识），大多数知识处于二者之间。在这一领域已经有大量较为成熟的研究，站在这一视角来看待技术或许可能得出新的成果。

科学知识与技术知识最大的区别在于，前者主要是“知”，而后者主要是“行”，前者在认识环节，后者是实践过程。虽然如此，同样可以由知识的视角来理解技术的实践过程。技术的实践活动也是一种知识，只不过主要是意会知识。

从古人的狩猎采集，一直到现代八级钳工在车床上的操作，均可见到意会知识。这样的活动或者操作针对特定的对象，对象、主体，以及操作过程都嵌入于特定的语境之中，因而与世界1不可分。如果要用清晰的语言也就是编码知识来表述这一过程，就会从某一个侧面或局部限定和切割了对象，因而才有“道可道非常道”之说。在空间上看，实践对象与众多因素纠缠在一起，环环相扣，以至没有边界；在时间上则表现为同时性，各种因素同时发生作用，常常是“说时迟那时快”。难以把“那时快”的过程转化为编码知识按逻辑关系一一道明，难以区分前因后果先后次序。与世界2的关系同样“纠结”。任务的完成要求个人具备长期和丰富的经验积累，特别是要求临场人员在纷繁复杂的情况下当场作出选择，由此必然涉及主体的价值判断，因而与世界2不可分。

回过头来看电脑的操作过程，其一，操作对象单一，各种要素条分缕析，各归其位；其二，各项操作依次进行，一步接着“下一步”。重要的是“线性”，虽然还面会临多种选项。由此看来，电脑技术，其核心就在于“编码”。在某种意义上可以说，电脑技术就是“编码技术”。因此，电脑不仅是“科技黑箱”（参见科技黑箱——技术知识的存在方式），而且其操作过程得以编码，于是与编码知识一样，因其编码而可以交流和共享，从而在众多技术中脱颖而出，在全世界得到最大程度的传播和共享。在编码技术的背后则是编程。所谓“编程”，就在于前后次序，再加上编程的要义是每一项定义的边界清晰。

由此可见，一项技术得到广泛传播的关键在于“编码化”。技术如此，相应的商品销售，进而产业的发展都与其是否可以编码有关。

编码知识与意会知识的关系是，编码知识没有边界，可以无限扩展，而在编码知识的前面总还有未编码的意会知识。编码技术和意会技术的关系也是这样，编码技术可以无限扩展，与此同时，总还存在有未编码的意会技术。

有意义的是，与知识领域的情况有所不同，编码技术并不排除主体的作用，在面临各项菜单时依然有待主体的选择，不过时间有的是，甚至可以“思考一下人生”。比巴神更有甚处是，错了还可以重来，或者回到“上一步”，还可以“卸载”，“一键恢复”，顶多重装就是了，只要时时保存文档即可。于是，编码技术既保留主体的地位，又减轻了主体的负担，舒缓了主体选择的压力，从而使主体得以更好地发挥作用。

技术的“编码”是有待探索的领域。

顺便说，博主是电脑菜鸟，对编程更是一窍不通，在此狂言。望拍砖者“砖下留情”。