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俄罗斯行将消亡的游牧民族文化? 精选

已有 5224 次阅读 2013-2-20 15:31 |系统分类:海外观察| 俄罗斯, normal, style, color

俄罗斯垭玛尔半岛上®涅恩彻人的命运

人口膨胀、资源受限, 过去能够威慑敌国的核武器, 现在是阿毛阿狗, 各个大国都有大量库存, 就连中不溜秋的国家也在勒紧了裤腰带大力发展。这样一来, 都有也就变成了都没有了, 过去能一招制敌手于死地的绝杀之招术仿佛变成了绣花枕头, 中看不中用。除非哪个政治家吃错了药, 产生幻觉, 按错了核按钮。

怎么办? 人们不得不把目光投向自然环境极其恶劣的地区, 比如海洋、又比如北极。今天的帖子就讲北极圈里的故事, 从拉普兰地区开始, 我是脚采西瓜皮, 您是溜到哪里算哪里。得益于计算机产业的飞速发展, 我们每个人都有LAP-TOP, 芬兰人则有LAP-LAND, 拉普兰属于北极圈这个大家庭。

拉普兰虽然地域辽阔, 但人烟稀少, 只有18万多点的人口生活在这块约占三分之一芬兰陆地面积的国土上, 虽然夏季很美:

拉普兰首府-洛瓦涅米全景

但您不难想象这里的冬天自然环境之糟糕。拉普兰人中绝大多数说芬兰语, 但他们中的绝大多数在血统上并非芬兰人, 这个故事有点长, 所以我今天先撂一边, 从拉普兰人最经典独特的文化开始----驯鹿。

手牵驯鹿的拉普兰人

驯鹿的英文名词是 reindeer (rein + deer), 实际上, 拉普兰人养鹿并没有达到完全驯化的程度, 而是半驯化状态, 夏天里, 您到拉普兰地区可以看到森林里有大量的驯鹿完全没有套索的羁绊, 甚至就连开车在公路上也能见到它们的身影。

我不理你的拉谱兰驯鹿

今天的拉普兰, 真正以驯鹿维持生计的人已经相当少了, 芬兰目前每年要从俄罗斯每年进口20－25万公斤的驯鹿肉制品。记得大概是两年前左右, 芬兰人在讨论进口俄罗斯鹿肉时, 曾有媒体用了类似“芬兰人吃肉, 中国人喝血”这样醒目的标题来吸引民众的眼球, 所以, 我今天话题的重头戏放在大国俄罗斯的驯鹿文化上。

Nenets 是英国人给生活在俄罗斯西北利亚的西北地区

垭玛尔半岛 (Yamal Peninsula) 上以牧驯鹿为生的游牧少数民族的名称。其实, 按照俄语的发音, 直接翻译成中文的话, 涅恩彻比现在使用的涅涅茨要准确得多, 这个发音我是和地地道道的俄罗斯科学家有过明确的讨论, 所以那些什么新华社的报道, 百度的说法都可以纠正过来。

垭玛尔半岛 (图中浅黄色区域的左弯钩地带)

垭玛尔半岛的地理位置属于北极圈冻土带区域, 西北利亚的西北地区, 它是迄今为止发现的世界上最大天然气储存地, 约占全世界总天然气储藏量的一半。这对于俄罗斯人而言, 其意义不言而喻。

2011年2月15日, 俄罗斯最大的天然气巨头盖兹普洛嫫公司（Gazprom) 耗费巨资修建的一条通往垭玛尔半岛长达572公里的铁路正式通车运营, 为这一块号称“雪域沙漠”的地区似乎带来了勃勃生机。与紧缺的中国能源不相对称, 这条在西方媒体受到广泛关注的新闻却没能在中国新闻界泛起任何涟旖。

通往垭玛尔半岛的铁路

垭玛尔半岛的冬天

垭玛尔半岛的夏天

垭玛尔半岛的秋天

迁徙途中的涅恩彻人

涅恩彻人不用俄罗斯的运载火箭而用自己独特的运载运载工具

放牧的涅恩彻女人们

搭建帐篷的涅恩彻女人

歇息的涅恩彻女人们

美丽的涅恩彻女子

给驯鹿召开现场表彰大会的涅恩彻纯爷们

给驯鹿指挥交响乐的涅恩彻纯爷们

驯鹿交响乐团指挥手中的指挥棒

放牧归途中涅恩彻年轻人

俨然一副鹿司令姿态的涅恩彻年轻人

包裹在驯鹿群中涅恩彻老人

坐在雪撬上打盹休息的涅恩彻老人

手持指挥棒的涅恩彻小女孩

天真烂漫的涅恩彻小姑娘

少年老成的涅恩彻女孩

戏耍中的小男孩兄弟

刚刚完成屠宰驯鹿任务的涅恩彻中年男子

不用烤不用烧不用煮的美味佳肴--新鲜鹿肉

绿草地上萨莫耶德牧犬奏响的乐章

名声在外的萨莫耶德牧犬走上冠军领奖台

格格不入的传统与现代的交叉

白色地毯上的任我横女将军

香烟: 现代文明的开端还是古老文化的终结?

随着天然气工业的不断推进, 除了火车, 汽车也来了

而且还是成群结队的汽车来了

专家也来了

探险者也来了

这样的开发, 是欲速而不达吗?

涅恩彻老人在思索......

气候的变化, 垭玛尔半岛的冻土带一旦融化, 埋藏在地下的甲烷会自然释放出来吗?

涅恩彻人手中的套索还能延续多长?

没有了手中的套索缰绳, 涅恩彻人的未来在哪里?

没有了手中的套索缰绳, 难道涅恩彻人的未来真的会变成YAMAL的原意--"End of the World"?

奔驰的列车能否带我们返回古老的东方?

莫斯科国立大学地理系的资深研究员费噢多尔·洛马涅科

(Fyodor Romanenko) 面对记者的镜头, 终于从他那象牙觜里吐出了金口玉言: 一方面, 我们期待当地土著人能过上好日子, 另一方面, 我们期待这里的独特自然环境得以妥善保护, 我们得找到一个恰到好处的平衡点才好。