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名山、名师与高徒

已有 11340 次阅读 2010-9-6 10:40 |个人分类:教学科研|系统分类:教学心得| 研究生, 选拔, 研教散记, 培养。名师、高徒

名山、名师与高徒—研教散记20 (唐常杰)

  硕士生导师是个岗位,不是职称,但得到这个岗位殊为不易,若干单位都规定,先要具备副教授(或大致相当的)资历和职位,有项目、有经费,才有资格申请。得之不易,弥足珍贵;年轻人被批准为新增硕士导师后,心情极好。摩拳擦掌,规划学术生涯;跃跃欲试,准备招收研究生;提出了一系列问题,大致有:招生前,问招生数量、怎样选学生,怎样从面试看学生素质;招生后,问怎样做培养计划,怎样选题、怎样修改论文、怎样办讨论班,等等。
  上篇博文  
新导师首次招收多少研究生  
议论了招收硕士生的数量,这篇议论故事中的名师与高徒,学习名师带高徒的方法与艺术。
  
   1“带”=“选”+“培”
 带学生、带徒弟的“带”蕴含了遴选(S--Selecting )和培养(T—Training)两层意思。
  在成功的成才过程中, S和T各占几成?朋友们议论的大致结论是,遴选和培养都重要,权重比例S:T 因校因师而变。
      
  武侠小说中,华山、峨眉的宗师,把中上的材料培养成为上等的人才。华山、峨眉地处西部,生源水平差一些(这是客观事实,毋庸讳言)。如果还要坚持抄
用少林武当的遴选标准,有可能出现曲高和寡,至清无鱼。在这种意义上,遴选和培养的权重可能是 选四培六,或 选三培七。经过辛勤的琢磨,大多数中上材料培养成为上等人才,但华山峨眉也代有才人出,不乏出类拔萃者;

    少林武当的大师,致力于把上等的材料培养成特等人才。他们有一流的生源,有的弟子还没进门,就才华毕露,名动江湖;名师选到了这样的好材料,只须指出兔子在何方,(名师之所以名,就是有这种洞察力),学生就把兔子打回来了。在少林武当,遴选和培养在成功中也许各占一半,所以少林武当门槛很高,代有才人出,(偶尔也有始优而后平者)。
 
 
2  名山名师环境形成过程
 用下列算法描述名山名师环境形成迭代过程
  FamousMountain( )
  { 初始化,名山有个好环境;
 
Loop:
    名山吸引外来名师;
    名山因名师而更有名;
    名山名师
吸引高徒;
   
环境+名师+高徒-->新的名师;
    goto Loop;   //进入良性循环,
  }

  一旦进入良性循环,且有一定的规模,系统的惯性就能排除小的干扰,进入比较稳定的良性循环。
 
  
3 名师招生方法或可借鉴。孔孟的弟子较多,偏重理论,其中有特别成功的,也有个别较务虚。
  小说中的鬼谷子(王诩),治学务实;一个年级招生两三个,学制较长,有多个年级,大概都相当于直博;以学、辩、行、悟为特色,成才比例高;
   小说中,庞涓和孙膑同在一个军事研究生班,孙膑稍后毕业,命运坎坷;苏秦与张仪同修国际关系,同一个年级、张仪稍后毕业,人生蹉跎;这两个年级似乎各只两个学生,(或有他生,不太出名,被小说家忽略),出了一双名嘴,两对冤家,争斗中互相衬托,更显出类拔萃;其中历难多的,成就更大。如果鬼谷子当年一个
班多收几人,不知又会怎样?
  此外一些书籍把商鞅,毛遂等成才人物归到鬼谷子名下,不知是用名师来衬托高徒,还是要用高徒来衬托名师,需要考证;不管怎样,如果要评战国
时期人才培养奖,鬼谷子一定在Top-5中,他的招生方法,他的学、辩、行、悟的教学理念,都值得后人学习。

  4 大师也以项目来定招生数。 小说中,王重阳收了7个弟子,据说是为了是天罡北斗阵这个项目。张三丰收7个弟子,是为了真武七截阵项目,(但据史料,二人都收了很多弟子)。 少林武当中,常常是一师多徒,且代有人才出。而只收一个徒弟的,可能有某种特殊原因,如金庸安排小龙女只收杨过一人,是为搭载恩怨情仇的情节,是小说家限制了名额。

  5 看重素质和人品。 一些世外高人偶见一好素材,收一关门弟子,看重的是天生的身子骨和良好人品,而对已经具备的武功(基础)的考察反而十分宽松。这些做法,在确信看准了可造之才时,或可借鉴。
   
   
6 从合成数据中挖掘哲理。
  这里用故事中的名师与高徒的那些事儿,来说出的道理是否可信?
  数据挖掘中的训练数据有两类:(a) 真实数据,(b)合成数据( synthetic  data),合成数据是有一定的代表性和随机性的人工数据。
  小说家观察了历史和社会,加以提炼、典型化,故事中的人物思想和行为大致反映了事物发生发展规律。好的小说可以是挖掘社会规律的有效合成数据;例如人们常从
三国演义学军事、学谋略;从红楼梦了解封建社会,从故事中学愚公移山,从寓言中避免刻舟求剑,等等。
      
 
7 循律促变。人才流动有其特殊的的规律,从峨嵋、华山流向少林、武当容易,反流则难。有鉴于此, 峨嵋、华山的师傅应该正确定位,立足于自己从中等材
料中,通过自己琢磨,造就上等人才,再用政策、感情和环境,留住上等人才,进而培养为特等人才。
  如果定位失当,在峨嵋、华山强制应用少林、武当的选人标准,可能自塞才路,至察无徒,无人可选。
  
  从来都是时势造英雄,包括你的职业、能拿到资助的研究项目,想招收的研究生数量和质量;多数时候是社会和时势在推动和决定,而不完全由一个单位一
个人决定。要恰当定位、尊重规律,循律促变。

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