有人评价我说话的特点为“发自肺腑”。这样的评价有过几次，我反思：何为肺腑？何以发言？肺腑之言与肝腑、肾腑之言有何区别？依我粗知，中医把空心的人体器官曰“腑”，小肠、胆、胃、大肠、膀胱五种。另将胸腔与腹腔合称第六腑。实心器官如心、肝、脾、肺、肾为脏。有道是：五脏六腑。

　　肺之为脏而非腑，正如说话从嘴意随心。中国语言充满比喻，成语几乎由比喻或故事构成，又称典故。肺腑之言又称心声，还叫真话。让不说话的器官说话，以此比喻话的实在。

　　人说话大致可分十七种情形：1.呀呀学语，无意义；2.问讯；3.回答问讯；4.叙述一个事件，即描述事实；5.吐露内心想法，包括评价一件事与一个人；6.说明一个道理；7.学说外语，大体不知道说什么；8.对别人的言说，即对听到的事实与判断作出回应；9.形而上的感受，用想象和哲思描绘世界；10.恋爱所说甜言蜜语，对语言不负责地挥霍；11.梦话。一些单词，不成话；12.自言自语或曰独白，常见于话剧。焦虑症患者有此症；13.讲话；14.醉话，血液中酒精含量达到1%之时之上的言说，意气激昂，医学称谵妄；15.台词，不是人说话是人物说话；16.播音主持与晚会串联词，声源为人声，内容来自文件；17.手语。

　　中国13亿人大约每天说130亿句话，而人们听到的比这多出100亿句（影视剧、新闻和电台医疗广告）。这些话——信息分析专家认为——绝大部分是废话，算吧嗒嘴。言说中的关键话语，即显示话语生命力的要素（参考上述第4、5、8项）大都不具备。在回答问题、袒露内心以及描述事实时，人们习惯使用虚假信息，把话变成梦话和讲话，无意义，无责任。

　　既如此，为什么还有人对别人说“肺腑之言”呢？

　　我觉得，说“肺腑之言”即所谓“真话”得到轻松。人人都觉假话不好，假遇真时逃不了。大脑神经学的研究表明，人说假话先要在脑内做一个假范型，譬如假的场面，作为叙述假话的呈现依据。缺少脑内画面支持，语言说不上来。说假话时，脑肌电图与肾上腺素分泌量出现些微改变，为测谎仪所捕捉。假话说过之后，大脑的遗忘机制将在某一时刻把假范型抹掉，因为脑内还有一个真实的范型，机制要求二选一。之后，当别人问及此事，撒谎者检索不到谎言范型，只好以新谎圆旧谎。而新谎也不能够长期存盘，还会被删掉。

　　再觉得，说假话是侮辱别人。假话诋毁了对方的智力和人格。如果对方是一匹马，人摸着马鼻子说：“马呀，全世界的马数你最好，我都想选你当总统。明天我为你买五斤黄豆和一副金鞍。”马听了也就听了，未在意也在不了意。人不行，他听到并且记忆，时间证明此话真伪。话被证伪之后，受话人感觉挨骗。所谓“欺骗”，是指人格智力被低估，四川人称“恼火”。有人感慨真话难说，我觉得说假话而不结巴、不出汗、不困窘更难。

　　又觉得，说假话浪费时间。世事千难万难，持有人身最难。人在大好光阴中活着，放着那么有趣的事、有益的事、有利的事不做，却讲假话。蒙骗别人之外，也黯淡了自己的生命。

　　什么学家说，讲不讲真话跟习惯无关，关键在情境。人问：吃了吗？答：吃了，说这种真话不算难。难在商场、官场和情场上的真话不敢讲。不敢与不想只一字之差，人与人已远距千里。敢讲真话是持身有如琉璃杯，里外通明。什么人需要讲假话？他暧昧事做得多了，“捂”成了习惯。然而时间证明，真话符合所有人的长久利益，利益更多地来自信用。大商人必定选择讲真话，用场面话说，他们只有“实事求是”才能持续发展。假话只营造一些小花头、小回旋、小折冲，无大利更无远利。

　　说真话的好处已经讲过，然而并非人人都可讲真话。讲真话不可不知的事情有三：

　　一、讲真话应有自省精神。真话不等于真理，不过“肺腑之言”而已。说真话的风险大，大在说错了认错丢面子。有一些说真话的人，也是说错话为维护面子而错到底的人。俗谚说，“咬定屎橛不放松，给个麻花都不换”。他们认为面子比事实更重要。真话只是心语。放胆言之，有人出于勇气，有人只为痛快。或者说，说真话也很享受。说真话同时敢接受事实的判定，说错了敢说“我说错了”的人才配说真话，否则不如说台词、做手语。自省精神之必要，如同人的肾脏每50分钟过滤一遍血液之必要。肾脏滤血是先假定一个人血液有毒素，识别排除之，保全健康。

　　二、讲真话的人要有一点幽默感。真话面世，必定让一些人不舒服，会有人反唇相讥。此时要经得起嘲讽，经得起对方疾跳如猴，这是讲真话必须支付的成本之一，也就是允许别人也对你说真话。允许别人说你身矮面黑；说你没有正规学历；说你头发染过；说你口音不正；说你不识鸟兽草木球员歌星之名；说你分不清尼加拉瓜共和国与尼亚加拉大瀑布两者读音；说你买白菜偷着劈烂帮子；说你住宾馆不会用电子钥匙牌；说你前列腺轻微肿大而无当。

　　说真话的人只是说真话而已，不表明他一切均优于人类之大多数，更不表明其人血糖血脂血尿酸甘油三脂转氨酶红细胞压积比说假话的人还要好。因此，对自己所说的真话要真诚述说，对别人针对你说的真话要真诚倾听，思之再思三思，双向选择。当别人搬出语言之长枪大戟进攻，宜微笑待之，这是幽默精神之一。幽默何在？听别人用话语对你进行刻划（含丑化），你脑海里浮现一个可笑的、幼稚的形象，他就是“你”。你觉得“你”可笑并开口笑之，曰自嘲，是做人的高级姿态。在西方，自嘲是受人喜欢的主要因素。在别人的刻划中，发现人类原来持有一些共通的毛病，连自己也不能为之幸免，觉得可笑并笑之，这是幽默精神之二。此后，你可以笑那些说假话而破绽百出的人；笑那些说真话被证明说错而青筋暴跳的人；笑那些上台说相声、下台茫然不知笑话为啥可笑的人。这时候，人的幽默精神基本齐全，可以继续说真话。

　　三、说真话宜有一片善良心地。有些好人不讲真话。他们怕真话伤到别人，不忍心说皇帝陛下没穿内外之衣，不忍心说草根阿Q头上有疤。此非逢迎，而谓厚道。其实，世上说真话的恶人比说真话的好人多。一般说，人们期待“说真话”的领域在科学、历史、商业伦理以及官员理政方面，非他人隐私，更不是让别人痛苦。善良人说真话，才是社会幸事。说真话真的不容易，不光怕被皇帝老子杀头，也须戒备人心的偏狭、尖刻与寡恩。

　　“说真话”是现代的说法，不及周延。古人对此谓之“诚”，说态度，曰“诚意”。前面还有两个字：“正心”。“心”与“意”密不可分。心不正，意焉诚？古人认为讲真话是“正心”的结果。正心难，一时正而时时正尤难。正心诚意之人，言如溪流过山，刚柔相随，坦率真切。无泄愤，无作秀，无阴私，无力求名垂千古。这样的话浑然天成，益世济心。