沂水、洙水和泗水

沂是河流沂水的专名，如今称沂河。无论是古代的传统文化中还是现代的革命文化中，沂水都是一个很神圣的名词。

《论语·先进》中的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐‌》一章，现在是高中语文的课文，而且据说是要求背诵的。其中曾皙说自己的志向是：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”得到了孔子的赞同。后人多以“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”比喻恬淡超俗、逍遥自得、高级的人生态度，更是描述了实现礼乐教化后的太平盛世景象。

带有沂字的地名，山东省有地级市临沂，县级行政区沂源县、沂水县、沂南县，江苏省有新沂市。《水浒传》里说沂州人李逵接母亲到梁山，经过沂岭被老虎吃了。沂州是从北周到清都有的行政区名，清代称沂州府，治所就在如今的临沂市区。

如今进行思想教育时一般都会提到沂蒙山区。芭蕾舞剧《沂蒙颂》中最知名的歌曲“我为亲人熬鸡汤”开头的歌词就是“蒙山高，沂水长”。

上面提到的地名中所有这些“沂”，都与沂水相关。

这条沂水如今称沂河，发源于山东沂源县，在山东省流经沂水县、沂南县、临沂市区、兰陵县（原苍山县，2014年改称兰陵县）、郯城县。在古代进入下邳汇入古泗水，最后流入古淮水。但是金明昌五年（1194年）黄河在阳武决口导致黄河南下夺淮，引发豫东、皖北、苏北及鲁西南等地水患，淮河水系紊乱并形成洪泽湖，并堰塞了淮河的入海水道，淮河只能经由长江入海。

如今，沂河进入江苏省邳州市以后流入新开挖的排水通道新沂河，最终抵‌连云港燕尾港‌注入黄海，与淮河水系脱离了关系。

但是，这条沂水与《论语》中的“浴乎沂”却一点关系都没有。

该沂河与孔子生活的曲阜相隔了东西宽度直线距离120多公里的蒙山山脉。春秋时期，这里的东部是莒国，西边才是鲁国的东界，两国在这里多次冲突，发生边境战争。所以这条沂河不是孔子可以与他的学生可以随游览的河流。

孔子生活的鲁国国都曲阜，也有一条沂水，如今当地人称大沂河，又称小沂河，这才是孔子与他的弟子可以去“浴”的地方。

大沂河，发源于曲阜南边的邹城（即邹县），向北流到尼山（孔子诞生地），流经曲阜城区时，大沂河又分成两条河流，流经市区南面的称大沂河，北面的称小沂河。小沂河与洙水（下面会专门说“洙水”）汇合后又注入大沂河。汇合后的大沂河向西流至曲阜、兖州交界处汇入泗河（下面也会另说“泗河”）。

这里的大沂河、小沂河，在名称上有一点乱，需要多说几句。

曲阜的沂河，无论是大沂河还是小沂河，都是后人的称呼。古人只称沂，或沂水。它虽然称大沂河，实际上只是曲阜本地人相对于小沂河而言的。它比小沂河要略大一点，所以称大沂河。实际上它也只是一条很小的有时甚至只是季节性的河流，在山东省的分市县地图曲阜市的地图上，在用虚线表示季节性河流边上，注为“沂河”。

流经临沂地区的沂河（即上面所说源于沂源流经沂水、沂南、临沂的沂河）是一条水流量和流域面积都比“大沂河”大十几倍到几十倍的河流。

总而言之，论语中的“浴乎沂”与现在流经临沂等很大地区的沂河没有关系，它只是主要在曲阜市（县）的一条小河。在曲阜市内，也只被称为第二大河。

那么，在曲阜境内的最大河流是哪一条河流呢？那是泗河。古称泗水。

顺便插一段，古代的河流只称水，不称河。如淮，称淮水，如今称淮河；汉，称汉水，如今称汉江；湘，称湘水，如今称湘江；赣，称赣水，如今称赣江；渭，称渭水，如今称渭河；泾，称泾水，如今称泾河等等。淮、汉、湘、赣、渭、泾都是专名。河是黄河的专名，江是长江的专名，它们的正式名称则是河水和江水。《水经注》里的“河水”就是黄河，“江水”就是长江，并不是黄河之水或长江之水的意思。

到了明清和民国时期，民间称呼某河、某江的多了起来。因为有时候要使用“某水”中的水，比如要喝沂水中的水，说起来就咬嘴。改称沂河就方便了，如《沂蒙颂》歌曲中的“盛一瓢沂河水情深意长”。这样，在1950年代以后，国家正式出版的地图上，原来的“某水”，除了黄河和长江以外，基本上都分别改称某河或某江。

接着说泗河，发源于山东新泰，经新泰、泗水、曲阜、兖州、邹城、济宁、微山7县市，于济宁任城区与微山县交界处泄入南四湖。现在的泗河只是古代泗水的上游部分。

在古代泗水是一条有名的大河，泗水流出山东省，到如今的江苏省、安徽省，流入淮水，是淮河最大的支流。徐州有泗水亭，刘邦还做过泗水亭长。如今的安徽省尚有泗县，江苏省有泗洪县、泗阳县。古代有泗州，因黄河夺淮，形成洪泽湖，泗州城被淹没。如今泗州城遗址是全国重点文物保护单位，在江苏省盱眙县。

与泗州有关的还有一出著名的京剧《泗州城》，这是一个神话剧，以武打著称。后来又改编成了《虹桥赠珠》，都很有名。秦腔、昆曲等也有以《水淹泗州》等题材的戏目，而且比京剧《泗州城》早。

在传统文化中，泗水之所以有名，是因为它流经曲阜。《论语》上著名的句子：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜”。这里所说的川，据说就是泗水。

泗水从今泗水县流入曲阜，与洙水合。洙水的来源说法不一，郦道元认为，泗水与洙水合而复分。洙水曾作为西周鲁国故城的北墙外护城河，后部分河段被圈入孔林之内，流经孔子墓前。这是古人心中的神圣之河。如今的“曲阜市旅游图”中，可以看到的洙水称洙水河。城北的泗河以及城南的沂河，在图上也都可以看得见。

孔子曾于洙、泗二水之间聚徒讲学。《礼记·檀弓上》记载，曾子对子夏说：“吾与女事夫子于洙泗之间”（我和你一起在洙泗之间跟夫子学习）。曲阜市区在洙泗之间有洙泗书院，现在那里的街道办事处就称书院街道办事处。后世因此以“洙泗”代指孔子的教诲，又指儒家文化的源头。

朱熹的《春日》诗最为有名：“胜日寻芳泗水滨 ，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。”朱熹生活在南宋，不可能到泗水之滨，作者以“寻芳”为名，寄托潜心研学、追求圣人之道的人生理想。

明代陈繗《泮池秋月》‌：“夜深想到观澜处，‌洙泗‌源头在眼前。”

近现代学者龙榆生有词《清平乐·弦歌洙泗》，其上阙为：“弦歌洙泗，慨想真儒事。岁岁招邀佳子弟，不觉老之将至。”这里的洙泗也是指孔子文化。

远在湖南的岳麓书院，当年也自称“潇湘诛泗”，表示它是在湖南地区孔子学说的直接继承者。

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