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《老子》这本书,不做事的人可以找到不做事的理由,做事的人可以读出做事的办法。都是“益人心智”。
从做事的角度看,我个人认为《老子》中最深刻的话,当推第40章的
“反者道之动,弱者道之用。”
正如司马谈所言,“其实易行,其词难知。”“反者道之动”可以理解为,做事要从反面着手,反过来想,反过来看,反过来说,反过来干。而知名度更高的
“无为无不为”
只是“反者道之动”的重要特例。但如同某些数学定理,精彩的特例或许比更普遍的定理更有趣,甚至更深刻。“弱者道之用”可以理解为,做事情的人要谦卑,低调、容忍。
第22章可以认为是对前述普遍原则的例证。
“曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。”
前面解释“反者道之动”,后面说明“弱者道之用”。低调示弱,要克服自我标榜、自以为是、自吹自擂和自高自大。不与人争,因此也没人能争得赢。这种处世风范,大概孔子也不会反对,《论语•子罕》有
“子绝四,毋意,毋必,毋固,毋我。”
或许“反者道之动”的原则实在太费解,在24章又从反面提供例证。
“企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。”
前面两个例子是新的,也很形象有趣。这个道理孔子也懂,《论语·子路》中所谓“欲速则不达”。
当然,原则归原则,应用归应用。所谓“运用之妙存乎一心”。最糟糕的错误往往不是基于错误的原则,而是误用了正确的原则。
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GMT+8, 2024-8-25 12:37
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