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致霍金先生的一封信（2）--- [谈科学与宗教]
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致霍金先生的一封信（2）
[谈科学与宗教]
亲爱的霍金先生：
您好！
上次在您家，正聊到关键点，您夫人埃拉妮突然回来了，我们的谈话不得不中断。
后来我问道：“原来您也怕老婆？”
您说：“不是怕，而是敬畏！如果没有埃拉妮，我会一直相信自己能够理解一切。我非常了解黑洞、十分了解宇宙，但我却一直无法理解女人！估计永远都理解不了了……唉！”
我说：“是啊，大凡对不理解的东西，人们都会十分的敬畏，如鬼啊、神啊等等。”
您这回又笑了：“埃拉妮不是鬼神，但我真的非常感谢她，她让我明白了人类理解力的有限……否则，我将还会在大统一理论的方向上一条路走到黑！”
。
啊!………………………
。
我终于明白那次在埃拉妮欺负您的时候,您为何笑了……
也忽然明白在几十年的苦苦探索之后，您为何突然放弃了对终极理论的追求……
您以前说过，自古以来，“科学家们总在孜孜寻求，试图找到可以适用于整个宇宙的完备理论。这种追求的动力不在于经济原因。从伽利略以来，没有任何一个科学家是为了金钱而进行基本理论研究的。我们寻求一个完备理论的真正原因是我们想理解宇宙，我们觉得我们不只是黑暗而神秘力量的牺牲品。如果我们认识了宇宙，那么我们就可在某种意义上控制它…”
---现在，您知道，连自己的妻子都无法理解、不能控制，更谈何世界？！
您几十年来一直在问：“我们在追求理解和知识方面能走多远？我们是否能最终发现一套完备形式的自然规律？我所说的完备形式是指一套规则，这些规则至少原则上可使我们任意精确地预测未来，了解任一时刻宇宙的状态。 ”
---现在，您知道，仅仅是女人就已经完全不可预测，更谈何宇宙？！
当然，在公开演说中，您是用哥德尔不完备定理来说服听众的。您说：“我们不是天使，不可能从外面观察宇宙。相反，我们和我们的模型两者都是我们所描述的宇宙中的组成部分，因此一个物理理论是自指的，就像哥德尔定理所说的那样。人们因此可以认为它或者是不一致的，或者是不完备的。我们迄今所有的各种物理理论既是不一致的，也是不完备的。”
其实，哥德尔不完备定理早在1931年就发表了！您应该早就知道它，为何现在才相信呢？是不是又是埃拉妮的功劳？
自从上帝造人以来，先知们一直告诉我们:“女人从来就是常常自相矛盾的，要不就是有许多无法理喻的想法！”
---翻译成数学语言就是：“任何一个公理系统，无论它多么复杂，要不就是存在一些悖论，要不就是存在一些无法证明的命题，决没有例外！”
---而这不正是明明白白的哥德尔不完备定理吗?
现在您从埃拉妮身上有了活生生的体验，您终于相信先知了吧？
我忽然明白您为何笑了！
---是顿悟！是“沾花一笑”！！
您又说：“如果不存在一种可从有限条数原理推导出来的终极理论，一些人将非常失望。我过去就属于这个阵营。但是我已改变了我的看法。现在我很高兴我们寻求知识的努力永远都不会到达终点，我们始终都有获得新发现的挑战。没有这种挑战，我们就会停滞。哥德尔定理保证了数学家们总有事情要做，我想M－理论也将为物理学家们做同样的事情。”
我相信您其实还有句话没说出来：“爱情（女人）虽然不讲逻辑且不可预测，但它保证了人类永远都有做事的激情！”
其实，您的导师爱因斯坦最后也不得不跳出“科学”的范畴去理解人类、社会和宇宙，他说：
“没有科学的宗教是瞎子、没有宗教的科学是跛子”
“未来的宗教将是宇宙的宗教，它应是超越个人化的神、避免教条和神学、 涵盖自然和精神两个方面，它的根基应建立在某种宗教意义上，这种宗教的教义的来源是宇宙万物合一的体验。”
恭喜您！霍金先生，因为顿悟,您现在和以前已经完全是两个人了！
最后，我想偷偷告诉您：爱因斯坦临走时送给我一句禅语，您能帮助破解一下吗???
Future is a manifold,
every time you look at Future,
the Future has been changed.
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附:
霍金先生的最后一次公开演说原文翻译
本次演讲中，我想问的是，我们在追求理解和知识方面能走多远：我们是否能最终发现一套完备形式的自然规律？我所说的完备形式是指一套规则，这些规则至少原则上可使我们任意精确地预测未来，了解任一时刻宇宙的状态。
决定论流传久远
从亚里士多德往后，哲学家和科学家都一直只是定性地认识规律。牛顿在1687年发表了包含其万有引力理论的《自然哲学数学原理》，正是牛顿的这一著作使人们开始来定量和精确地认识规律。这导致了“科学决定论”思想，这种思想大概是由拉普拉斯最先表达的。如果在某一时刻，一个人知道宇宙中所有粒子的位置和速度，那么根据科学规律我们就能计算得出它们在任何其它时刻的位置和速度，无论是过去还是未来。
20世纪初期，一系列的科学发现诸如放射性原子的衰减似乎是随机发生的，使决定论思想濒于破产，用爱因斯坦的语言来说，似乎是“上帝在掷骰子”。不过，科学界通过重新定义什么是对宇宙的完整理解及更改目标，重新挽救了决定论。这主要是狄拉克的贡献。
狄拉克表明，薛定谔和海森堡的工作可以整合到对实在进行描述的新图景——量子理论中。在量子理论中，一个粒子不是像在经典牛顿理论中那样用位置和速度两个量来描述，而是用单一量——波函数来描述。打了折的决定论。
波函数给出粒子可能在某一点出现的概率和从一个点到另一个点之间运动速度变化的概率，人们可以在波函数中求解到精确的位置或者精确的速度，但不能同时确定两者。乍看这似乎是使完整的决定论变得不可能。因为人们不能同时精确地知道粒子在某一时刻的位置和速度，怎么能预测其未来状况呢？但是在量子理论中，人们不需要同时知道位置和速度两个量。如果一个人知道物理规律及某一时刻的波函数，那他就可用薛定谔方程计算出该波函数随时间变化有多快，进而计算出任何其它时刻的波函数。
人们因此可以宣称这还是一种决定论，不过这种决定论是一种打了折的决定论。因为人们不能精确地预测位置和速度这两个量，而只能预测波函数一个量。我们得到的是一种被重新定义的决定论，刚好是拉普拉斯所设想的决定论的一半。
为了计算出波函数如何随时间变化，人们需要了解在整个宇宙都成立的量子规律。因此问题是，我们对这样的规律知道多少？
没有理论能预测未来
尽管量子理论以及涉及电磁力的麦克斯韦方程的确适用于绝大部分领域，但还有两个重要的领域在其适用范围之外，一个是核力，一个是引力。核力决定了太阳发光、元素的形成，而引力导致了恒星和行星乃至宇宙本身的形成。所以，为了完整地理解宇宙，至少能够原则上精确地预测各种事物，需要把这些方面都统一起来。
弱核力已与麦克斯韦方程统一起来，形成电弱统一理论。对强核力，则由另一种不同的理论——称为QCD——加以描述。电弱统一理论和QCD理论加在一起就组成粒子物理学的所谓“标准模型”，其目标是描述除引力外的所有事物。
尽管标准模型在一切实际用途中都已足够用，但科学家们仍然在孜孜寻求，试图阐发出可以适用于整个宇宙的完备理论。这种追求的动力不在于经济原因。从伽利略以来，没有任何一个科学家是为了金钱而进行基本理论研究的。我们寻求一个完备理论的真正原因是我们想理解宇宙，我们觉得我们不只是黑暗而神秘力量的牺牲品。如果我们认识了宇宙，那么我们就可在某种意义上控制它。而现在的标准模型很清楚不能满足这个要求。如果我们要理解宇宙的话，就必须有一个完全协调一致的量子引力理论。在过去30多年间，构建量子引力理论成了理论物理学界的最重大问题。但是这非常困难。
从1985年以来，我们就认识到超引力和超弦理论都属于一个更大结构，即M－理论，而M－理论不是一种通常意义上的理论，而是一系列理论的集合。该集合中的每一理论在限制条件如低能量或低辐射情况下都成立，但是超出这限制条件就不适用了。这意味着它们中没有任何一个理论能够精确地预测宇宙的未来。
我们不是天使
直至目前，大多数人都含蓄地假定存在一种终极理论，我们最终能够发现它。事实上，我本人就曾说过我们会很快找到这个理论。但是M－理论让我怀疑这是否是真的。也许要以有限数量的命题来阐述宇宙终极理论是不可能的。这和哥德尔不完备性定理非常相似，该定理说任何有限公理系统都不足以证明其中的每一个数学命题。
哥德尔定理和我们是否能以有限数量的原理构建宇宙终极理论有什么关系呢？一个联系是明显的。根据实证论科学哲学，一个物理理论乃是一数学模型。因此如果有数学命题不能证明的话，那就有物理问题不能预测。
在标准的实证论科学哲学看来，物理理论无偿居住于柏拉图式理想数学模型天国中。也就是说，一个模型可以任意程度地详细，可以包含任意多量的信息，而不会影响它们所描述的宇宙本身。但我们不是天使，可以从外面观察宇宙。相反，我们和我们的模型两者都是我们所描述的宇宙中的组成部分，因此一个物理理论是自指的，就像哥德尔定理所说的那样。人们因此可以认为它或者是不一致的，或者是不完备的。我们迄今所有的各种物理理论既是不一致的，也是不完备的。
如果不存在一种可从有限条数原理推导出来的终极理论，一些人将非常失望。我过去就属于这个阵营。但是我已改变了我的看法。现在我很高兴我们寻求知识的努力永远都不会到达终点，我们始终都有获得新发现的挑战。没有这种挑战，我们就会停滞。哥德尔定理保证了数学家们总有事情要做，我想M－理论也将为物理学家们做同样的事情。
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