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少堂志林(810):阴阳八卦与语文味体系中的阴阳概念
——易学丛札之四
《易传·系辞上》有言:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。”这句话常被说成“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定乾坤”。在过去几千年的传统中国人看来,八卦能定吉凶,能生大业,能定乾坤。可见八卦在中国人心目中的地位之高,影响之大。
八卦起源于三皇五帝之首的伏羲。传说伏羲氏在天水卦台山始画八卦,一画开天,一画就是太极。太极代表中国传统信仰(儒、道)的终极本体“道”。太极包含着两种阴阳的力量。阴阳的互动产生四象。四象之间的运动产八卦。八卦表示事物自身变化的阴阳系统,用“一”代表阳,用“- -”代表阴,用这两种符号,按照大自然的阴阳变化平行组合,组成八种不同形式,叫做八卦。乾,震,坎,艮,为阳;坤,巽,离,兑,为阴。八卦就像八只无限无形的大口袋,把宇宙中万事万物都装进去了。八卦互相搭配又变成六十四卦,用来象征各种自然现象和人事现象。
八卦是《易经》中最基本的卦象,其他卦象均由八卦演绎而来。卦象也称类象,是象征类型而非某个单体。易因象设辞,象数是义理的基础。八卦即“乾[qián](天)、坤[kūn](地)、震[zhèn](雷)、巽[xùn](风)、坎[kǎn](水)、离[lí](火)、艮[gèn](山)、兑[duì](泽)”,分立八方,象征“天、地、雷、风、水、火、山、泽”八种事物与自然现象,象征宇宙最基本的元素和世界的变化与循环。用图案显示即:
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阴 阳
太极
宇宙构成的元素
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天 风 水 山 地 雷 火 泽
乾 巽 坎 艮 坤 震 离 兑
六十四卦之卦一般不论阴阳,我们讲卦的阴阳一般都是说八卦的阴阳。
著名易学专家、中国社会科学院教授余敦康先生认为:“《易传》利用八卦的卦象来建构宇宙的图式。”(余敦康:《易学今昔》,广西师范大学出版社,2005年6月第1版第61页)可见,易学中的此八卦并非彼“八卦”,而是一种伟大的哲学思想和哲学方法论。
好几年前,我就在思考《易经》阴阳八卦思想如何与语文味研究相结合的问题。我认为,既然《易经》可以将无限复杂的宇宙、社会现象,用阴阳八卦即四个阴卦和四个阳卦的矛盾运动来进行解释,且形成了比较严密的理论体系,甚至塑造了一个民族的灵魂,影响极其深广,那我们在建构语文味理论体系的过程中,能否在语文味之道下面,抽象出相对独立又互相联系的八个概念,即四个偏于理论的阴概念和四个偏于实践的阳概念,通过揭示它们之间的阴阳协调的矛盾运动,来建构中国语文美学理论新的体系,并以此来建构语文的图式和语文的美的图式?经过多年反复思考,我认为这个设想不仅是可行的,搞得好,用此“八卦”去定语文乾坤也说不定呢,至少能提供定语文乾坤之一法。我一直为自己的这个设想而兴奋,而激动,并把它的现实化当成我此生的最重要的学术目标之一。
看官,如若你想知道语文味理论体系或《中国语文美学新体系——以语文味和文人语文为核心》一书中,这四个阴概念是哪四个,四个阳概念又是哪四个,我得悄悄告诉你:这可是八卦,你不请我甜蜜蜜喝咖啡我可不跟你八卦。
2017/01/25
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