老牛：《秭鳺》啼鸣声声血

纪念“5.12”地震七周年

一、世界上总有许多说不清道不明的因缘。赫舍里兄弟年少时，因领袖一句“知识青年上山下乡接受贫下中农的再教育” 而到了穷山僻壤的彭州，而巧的是两兄弟先后两年在一座山的两面落户，而恰恰两兄弟已离开，各自凭奋斗有自己的事业时，视为第二故乡的彭山汶川遭受了中国之痛、世界震惊的里氏八级地震。救援，全中国乃至世界都行动起来了。有良心有责任担当的赫舍里兄弟先后奔赴震区，以翔实的调查企图复原地震所造成的损害。

    我揣想赫舍里兄弟走过的地方，无论震前，还是震后、相机不足以表达地震的惨烈、不足以表达人在大自然面前的脆弱，但在自然灾害面前的避险、自救、生存的欲望，则是人和自然永远的主题。于是，《秭鳺》这首长诗，搁在了我面前。我读我想，作者传达给我们的不仅仅是悲伤和无助吧。

二、中国人经历过许多灾难。百年来天灾人祸几乎没有断过。但2008年5月12日14时28分，发生在四川省汶川县龙门山脉的里氏8级地震，无疑是最严重之一的毁灭性的自然灾害。 一时间，全川、全国乃至世界都关心、关注着灾区。上至国家领导，下至平民百姓。特别是解放军、武警部队火速地奔赴灾区救灾抢险。人们在以各种形式支援着灾区。

    记得汶川大地发生地震后的那些日子，我和亿万群众一样，守在电视机前，紧张地关注着抢险救灾进展。为惨烈的地震现场，为抢险者们的英勇，为志愿者们前赴后继地努力，我天天痴心的祈祷祝福。阅读《秭鳺》, 忆想当年，心里仍然隐隐作痛。

     读诗先阅图，作者绘制了地图. 拍摄了不少图片，力图还原地震场景，感受地震前后的变化，这是本书的特点之一。

     其次，本书的前言. 再版前言. 长诗每章之后的注释，都帮助我们去真实感受地震对诗中主人公的影响。复原，有限的复原，足够了。通过几个弱女子. 孩子逃出生天的过程，使我们重回那撕心裂肺的一刻，典型的人物，浓墨重彩的场景，就足以表现了。

三、真实是一切文学作品的基石。历史真实，时代真实，感情真实，细节真实。只有文字背后的真实才能感动人。无论大事件或是小事件，永远只是背景。人，才是整个舞台的主角。立意，当以人的际遇、悲欢离合为轴心展开。普天之下，最伟大的是人。

    感谢赫舍里兄弟以诗的形式，表现在极端环境下，郭欣靓及外甥畅畅和另一名青年职工杨莉，艰难自救的动人过程。实际效果看，显然是成功的。

    长诗以时间为序，采用线性结构，以地震来临后，主人公从彭州龙门镇牛圈沟内的三岔河水电站，沿白水河峡谷向山外逃亡。其中，诗人不仅仅描写自然灾害之残酷，人在大自然破坏威力之前的渺小和无助，而向世人昭示的是顽强的求生欲望使人更加强大，贯穿整个长诗的不是凄惨、悲伤，而是大自然的精灵秭鳺鸟在不同场合的鸣叫，传达给我们的信息是“不如归去”。灾后，全国支援、超常规的重建，难道不是抚平伤口，不如归去的最好诠释吗？

    如果说稍微有些遗憾的话，诗的描写有些地方还太实，特别是注释中使人感到“字字有来历，句句有出处”，作者生怕有编造之嫌。诗要留给读者足够的想象空间，即读者的再创造。莎士比亚的名著“哈姆雷特” ，就曾有评论家说过，“一千个读者，就有一千个哈姆雷特” 。至于说到诗的表现形式，新、旧之争已不下百年了。“五四”新文化运动倡导白话文、白话诗，好像白话文至今已无人訾议，但诗却看法纷争。其实“五四”以来，新诗卓有成就者，古文、古诗词之学问不为不深，为什么仍要不断探索新诗之路，时代使然也。

     新诗应坚定不移地走自己之路。已经抛弃了的裹脚布，何必再捡起来炫耀呢。新诗要有自己的魂和韵律。自由，不仅是政治、灵魂，还包括诗。

老牛

乙未年春于四川自贡

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