《民国青楼秘史 》由文芳所著。

1.妓院古称勾栏，又曰青楼，相传创自战国时代的管仲。到民国年间，娼妓业已颇具规模。北京的八大胡同、上海的平康里、开封的第四巷、昆明的新城铺……当时的大大小小的城镇几乎都有着麋集的妓院，“清吟小班”、“书寓”、“特察里”……形形色色遮羞布掩盖着的，其实就是花街柳巷。

2.一等妓院称为小班，小班前又冠以“清吟”二字。所谓清吟小班，因其妓女大都隶籍苏州、扬州或杭州，一度叫过南班。南班的养家对买来的妓女从小即教其练习笙管丝弦或书画，所以苏扬妓女多善苏州民歌及民乐，杭州妓女除善民乐外，有的还会水墨丹青、书法或略谙诗词。

3.有些一等小班中的妓女，有清倌与浑倌之分。所谓清倌，即是指处女。清倌出入必有女佣相随，鸨母看守甚严，甚至不轻易“应条子”（即外出陪客）。但遇到嫖客中的豪门子弟、巨商富贾看中这个清倌后，老板和领家则以清倌为钓饵，从他们身上捞钱。

4.嫖客在妓院过夜，叫“住局”。在一等小班和二等茶室，嫖客必须与妓女结识一段时间后（妓院等级越高，时间越长），方可住局。

5.上海妓女大体分为“苏帮”与“扬帮”两类，“苏帮”妓女多数从苏州、无锡、常熟交界接壤的四乡而来，她们大都上“长三”充当倌人、阿姐，而娘姨都是从常熟来的。上海的娼妓主要来自江苏、浙江、广东三省，其中江苏占90%，浙江占6%，广东占4%。外国娼妓及其他地区来的属少数。就以上三处言，江苏以扬州为最多，野鸡大半来自扬州；苏州居次，多在长三妓院；其余来自南京、吴江、无锡、常州、镇江等地，上海本地人很少。浙江以杭州为最，宁波居次。广东以广州为最，潮州居次。

6.娼妓，从词义来讲，娼，专指经营卖淫行业的人，即俗称乐户（老板）、鸨母（院妈妈）之类。妓，前称“女乐”，后称“乐女”，专指被迫卖淫，操皮肉生涯的妇女。娼妓制度，在我国已延续几千年，民国时间，仍兴旺不衰，至抗战时的成都，达到登峰造极了。

7.娼妓最早可以上溯到春秋时期的管仲。相传管仲相桓公，为了富国强兵，除了大兴鱼盐之利，还实行了营妓制度，所以后来的娼妓业都把管仲做为他们的始祖。娼妓业的形成，主要由旧的社会制度所决定。首先是重男轻女，把“子女玉帛”相提并论，因而对妇女可买卖、拐骗或赠予，其中大部分流入娼妓；其次是妇女没有独立生存的权利，遇到贫困或恶势力的压迫，找不到生活出路，只有被迫出此下策；再就是贪图享受、羡慕虚荣，为追求奢华生活，不惜牺牲色相，自愿下水。

8.仙人跳多利用清倌与红极一时的红倌作为钓饵，选定冤头财主，施展各种手腕，使其可望而不可即，欲罢不能，渐渐越拴越紧，最后坠入术中。

9.娼在旧时代，为下九流之一。下九流又称“贱民”即优、娼、皂、卒、批（修脚甲）、捶（骨）、奴（包括门房）、蛋（艇户）、剃（理发），与上九流之医、卜、星、相等有别。下九流不能参加科举考试，上九流则可应科举试。在一般人的心目中，常把娼与妓混为一谈。其实，娼与妓是有区分的。娼专指经营卖淫行业的人，即俗语所谓“龟公”、“龟婆”之类，娼及他们的后三代子孙，都不能应科举考试；妓则专指被迫出卖皮肉的妇女，其后裔可应科举试。