余自六岁入村蒙，而后遍历诸阶教育，其间凡二十载。初时，终日昏昏，不知“未来”二字为何物，以致学业平庸，久负众望。及至稍长，睹父母之劬劳，始知世事艰难，遂发悬梁刺股之奋，以期补亡羊之旧牢，至今虽有所获，然所成几无。

余自幼性格内敛，脾性甚倔，可谓一犟汉，做事又急于求其大成，有完美主义者之倾向。幼年时，每写作业，无论多少，必然将其毕于一役，其间若遇梗阻，则面红耳赤，甚至抹泪而作，此种心性，至今未改。读研期间，事情繁杂翻覆，终日忙碌，身不由己，时日之迫，常常欲读一书而不能得。故内心惶惶，饱受摧残，心志日违，遂生去学之心，此中细节，实不便多言于外人。

古人尝云：经师易求，人师难得。自求学以来，受诸先生教诲甚多，然其中能谓之“人师”者，三五子而已！“师者，传道授业解惑也”，然吾睹见诸师之中，"以其昏昏使人昭昭"者有之，“尸位素餐”有之，“败絮其中”者亦有之！此种景况，大学教育尤甚，其所谓“科研"者，不过“一人”之“科研”，“一家”之“科研”，或为“一圈子”之“科研”，鲜有一国之科研！其所谓传道者，亦多照本宣科，鲜有人生启发；其所谓能人，虽有些许光彩，然非议甚多，不过长袖善舞，竖子成名。有远见卓识者，品行高尚者所去日远。故而吾尝谓此种景象曰：传道者多浮于海，道义之势日孤，私欲之焰日盛，以传道者之桴载道义之水向私欲之烈焰，徒劳无益耳。

余生于穷乡僻壤间，受应试教育之迫，学识甚陋。及负笈燕赵期间，方始得肆意纵横于书海，涉习诸家之学。读“道德”，方知人道、天道之别；读“横渠四句”，则睹圣贤道心、仁心之宏达，心有戚戚，有所向往；读象山先生“收拾精神，自作主宰”，方知立本心之要；览孔圣之言行，深深折服于其“知其不可为而为之”之精神，及读释家之言，乃知因性随缘，愈明正心、慎心、修心之要。然精神与世界之别越大，所生落差愈大。故人尝云：所知愈多，所痛愈深。此言真不谬论，求学日深，此种体验于吾身体验愈烈，故去学之心愈发坚定。

吾天性所钟，自由潇洒而已。续读“不博非士”之博士，耗费父母所生之精血于一己之私或废纸成堆之“科研”、之“项目”，以求一身之富贵，实非吾愿。余不敏，与其为庙堂之龟，不若曳尾于涂，积经年所学致身于英才之教化，此身此命，或几可至也。

                                                     乙未羊年暮春吴飞于沈丘。