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人之初,本向生,谈不上善恶
“人之初,性本善”,
《三字经》开篇头一句,成了我们中国人意识中的常识。
我们认为人天生纯洁善良,社会上之所以有恶人坏人,是因为后天教育不当或者后天环境影响所致。所谓的“出污泥而不染”,也是从另一个角度证明,古人认为,人性变坏是后天污泥沾染的结果。
西方基督教对人性的看法则截然相反,
西方的圣经说,人天生下来就有原罪,人必须一生不断努力来赎清自己与生俱来的罪恶,也就是说,西方基督教认为,人之初,性本恶。
东西方在此显现文化冲突。那么,究竟那方说的更客观呢?
有趣的是,今天的现实社会:孔孟后裔中国人在实际生活中如何看人,与基督教后代西方人如何看人,却刚好恰恰相反。
中国人对陌生人,一般总是先持怀疑态度,先假设对方是坏人,要等到认识了解对方后,才会逐渐相信对方。所以中国人一般对老朋友老相识比对新朋友新相识要热情。而西方人则相反,对素不相识的人,一般先假设是好人,直到事实证明相反。西方法律也判定,在一个人没有被证明有罪之前就是无罪。
有人说,“其实人性分为两层,本性和社会性。比如小孩子刚去幼儿园的时候,不懂要和别人分享玩具,看到什么不管玩不玩都想霸着,这是她的本性,是人性中的贪婪。但小孩很快就会明白,他霸占那么多,别的小朋友必然来抢,或者老师会干预,最后的结果可能是一个玩具也保不住,于是她会放弃不是那么喜欢的,只留下最想要的,这是人的社会性,是我们在社会框架下所必需做的妥协。人性本恶,但要被社会性约束,做出妥协。有的动物也有社会性,但人类的社会结构复杂,大多时候社会性也更强。”这一点我欣赏。
我想说,人之初,其本性并无所谓的善恶!
何为善?何为恶?都是人为的概念。
应该说,所有的生命之初,都有一种生存下去的本能!不只是人。
也可以说“向生”是生命之初的本能!所有生命为了活下去都是“利己”的。所谓“善”也不是人类的专利,动物之间也有救助,甚至动物会给予人救助。仔细去想,我们习惯的“善”,说白了,是一种更高的利己!其本质就是对自身,对社会更负责任的利己。
直接露骨不考虑他人的利己是恶
间接文明以利他行事的利己是善
所以说,人之初,本向生!
“利己”是生命的原动力,只是“利己”的面目不同罢了!
社会越文明利己的行为越间接……
过于直接的利己容易走向犯罪,危机社会的安全。
所以,文明社会之所以文明,在于它建立了许许多多相对完备的法律制度,制约了人性露骨表现,不得不以“利他”行事,赢得信任、信誉,方可生存立身。
人之初,本“向生”,谈不上善恶。
所有生物的区别,就是对于利的追求的手段不同,
对利的长远设计与眼前得到的认识的不同。
只要是生物,本质就是趋利的。
社会制度只有建立在这个认识的基础上,未来才有希望……
红叶随笔 2017/05/16
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