【年轻的达尔文曾随年轻的Roy远行去看世界。远行的时候，达尔文还相信上帝，直到他提出进化论。而Roy却将上帝信奉了一生。经过几百年雨雪风霜，我们知道，无论相信或者怀疑，只要足够虔诚和坚定，我们总是足够伟大。而采用俗世的策略，无非给世界留下了卑微的人们的可笑故事。

没有任何证据表明，以下这封信存在过。】

亲爱的兄长和船长：

      当我们远行，一定会有歧见和争斗，这是上帝的旨意，凡人不能违背。

      如您所知，熵之于我，是20年的疼痛，乃至夜深人静，也无法安歇。

      关于熵之等概率假说，在信息论的世界里，从来都没有存在过。从Hartley开始，我们就知道，每一个符号出现的概率不必等同；所以，Shannon需要创立信息论，以计算每个符号的平均信息量，即信息熵：

                        $S=-\sum_{i=1}^{N}p_{i}Log_{2}p_{i}$

     观其形式，其与吉布斯的想法并无不同。无非，在吉布斯那里，$p_{i}$是指事物的某一类状态的概率，而且采用了自然对数的形式，即

                        $S=-\sum_{i=1}^{N}kp_{i}Lnp_{i}$

      而在统计力学里，我们将等概率假说（equiprobability）当做了基石。我们会相信，处于同一个能量状态的各种微观状态的出现的概率，都是相同的。这是Bolzamann的假定，也是Gibbs用系综真正处理问题时的假设。这是一件有道理的事吗？来看看波尔兹曼的熵：

                        $S=kLnW$

       当用之解释气体分子的运动的时候，这当然是完美的；如果我们将之用于谐振子，我计算过，由于傅里叶变换的存在，这些谐振子们正好在频率空间里变成了“质点”，因此也获得了完美的解释。

      我现在已经大致确定，正是等概率假说，给我们带来了处理一级相变的困难。

      其实，这些想法，在各态历经（ergodicity）的假说中，我们早就知道了：对于具有相互作用的体系中，各态历经本身就不成立，更谈不上等概率了。只是，我们一直以为，这些具有相互作用的系统，可以通过一定的修正来完成，因而不能合理地处理一级相变点附近的发散问题。

      用非等概率来处理物质体系的问题，根本谈不上离经叛道，虽然对很多物理学者而言，这是对信仰的挑战。

      如果兄长愿意，我们可以用学术的方式，来解决学术的问题，那就是：正面的争论，逻辑的争辩和事实的测算和证明。

      而至于其他俗世间的事情，与我们何干？

      兄长曾想，至年老之时，一人背了行囊远游，遍访名山，寄意泉林。

      既如此，何不回到我们曾经的旅程，在人类知识的大海上，仰望星空，而自由的思想之光将会遍照无余。这是何等快意！

      兄长曾说，俗世之争，如同衣服，到了那一天，您要快乐地脱去，而不能将自己变成了衣服。

       既如此，何不脱离那衣服，回到您的上帝那里，虔诚地为祂执剑。

      在学术的战场上，无论胜负，我们都会为人类的进步贡献力量；思想的精灵，将可以在天地间穿行，与日月同辉。