李小文老师突然驾鹤西去成为科学网数周热议、追思不断的话题；李小文的遗体告别吸引了上千素未平生的网友同仁前往；李小文成为科学网成立以来人气最高、最受尊敬的博主。李小文老师何以人气冲天？

但凡一位公众人士（或准公众人士）得到远远超过其世俗地位的拥戴和怀念，一定是其人所处的国度或社会存在着巨大的人文缺失，而这一社会缺失的对照面恰恰是主人公最鲜明的人格特点。应该没有例外，李小文老师的人气也是被当前中国社会严重的人文缺失烘托出来的。那么，李小文的哪些人格特质唤起了人们对社会人文缺失的痛感、共鸣、和希望呢？

公道，肩担道义的公道、扬善疾恶的公道、秉承历史的公道是李小文老师的墓志铭，是其言行的归结点。

不少追忆文章提到了多起李小文老师对相对弱者的无私帮助。细品这些真实的故事，读者会发现李小文的爱不仅是慈善，更是对社会不公的抵抗。那些受助于李小文的科技工作者的困境并非缘于个人的先天不足，而是受虐于社会的本不该有的严重不公。李小文将对社会不公的痛感落实在一件件助人度过难关的行动上，表现在其不以贵者群而广结孺子缘的扫地僧作派上。

李小文老师的公道不只是柔善，还有疾恶。李小文是科学网上对李庄案公开质疑最多、质疑时间最长的人。李小文的质疑贯穿于胜负未分时段，而停止于胜负已定，压力解除的节点。

科学网博主中，李小文老师表达出对科学网的历史性期望。李小文第一个明确提出科学网是中国史上自春秋战国以来难得的一个百花齐放，百家争鸣的思想园地（其实民初也不错，笔者）。李小文深入其中，看似不务正业，实则在务大业——国家和民族的兴盛和谐，必须起源于思想的丰富和张扬。李小文虽然没有明确提出2000多年前的春秋战国文化在交通手段成万倍发达的今天意味这什么，其将科学网与思想兴盛的春秋战国对比，启发人们（至少笔者）：在世界村时代，全球春秋战国化成为可能。李小文的公道不是短视的，而是穿越的。

李小文的冲天人气折射出无论社会的阴暗面多么弥漫，公道自在人间。

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