这几天，有关花木兰的声音多了一些。先是说花木兰是鲜卑人，不是汉族人，所以算不上民族英雄。后是说演员贾玲扮演的花木兰太胖了，似乎有损花木兰的形象。本来，这些说法都是无关紧要的，人们闲着没事，想说什么说什么，就当作八卦呗，何必叫真呢？

不过，既然说起这个话题，那么把相关的闲篇扯上一扯也是可以的。有个问题要澄清一下，花木兰的故事从一开始就跟民族英雄没有什么关系。《木兰诗》里主要是讲什么？不是别的，说的就是孝道。我们小的时候，母亲将《木兰诗》说成《木兰词》，估计那个时候是有不少人这样说的。后来不知什么原因，统一都说成是《木兰诗》了。“阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征”。这说的就是木兰的孝。整篇《木兰诗》的主旨就是讲的这个孝道。木兰出征后，在从军的路上，仍然想的是“不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅”，“不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾”。

可见，《木兰诗》满篇都是女儿对爹娘的惦记，对爹娘的关心。既没有所谓战争中的英雄主义，也没有抗击敌人的雄心壮志。虽然木兰立了功，但也是只想“原驰千里足，送儿还故乡”，想早日见到爹娘。

《木兰诗》流传下来，在过去，主要是以此来宣扬孝道。为人儿女，就应该如木兰一样，一切为了父母考虑，一切为了父母而让自己做出奉献。这应该就是《木兰诗》的根本要义。后来常香玉演的豫剧《花木兰》，已经把这个主题变更了。豫剧《花木兰》是讲的男女平等，男人能做的事，女性也一样能做到。那个著名的唱段“刘大哥讲话理太偏”，就典型地突出了这样一个意识。唱词是这样的：

刘大哥讲话理太偏，谁说女子享清闲，男子打仗到边关，女子纺织在家园。白天去种地，夜晚来纺绵，不分昼夜辛勤把活干。将士们才能有这吃和穿。你要是不相信啊，请往这身上看，咱们的鞋和袜，还有衣和衫，千针万线可都是她们连啊。有许多女英雄，也把功劳建。为国杀敌是代代出英贤，这女子是哪一点不如儿男。

豫剧《花木兰》与《木兰诗》所宣扬的思想已经完全不同的。这豫剧里，孝道的概念被淡化了，妇女能顶半边天的思想被强化了。这是不是就是所谓推陈出新的文化建设，就不太好说了。

好像也听说过，还有一部《花木兰》的民族交响乐，基本是以民间歌曲《木兰诗》为基调的。第一句乐段就是“唧唧复唧唧”，听着很熟悉，但是没有完整地听过，而且电台和电视台也很少播放过。好像还有一个舞剧《花木兰》还是叫《木兰从军》也记不住了。估计舞剧嘛，少不了爱情的桥段。可是从木兰诗里可以明确感受到，木兰从军的整个过程应该与爱情完全没有关系。试想，木兰从军，是女扮男装，生怕人家发现自己是女性，还怎么可能暗生情愫？这不是明摆着要暴露自己吗？这是根本不可能的事。

木兰从军，最是要提防男女之间的情事的。如果一旦被发现，纵然到不了欺君之罪，那肯定也是违反军纪的。等到了“归来见天子，天从坐明堂，策勋十二转，赏赐百千强”的时候，木兰更是不敢暴露自己的性别了，那真的就得算上欺君之罪了。木兰敢有这样的胆子吗？借她十个胆子她也不敢。但是作为艺术作品，一定不会放过这个方面的。如果在写木兰的故事时，如果没有爱情，那还有什么可写的？艺术家们再有想像力，也憋不出多少好看的东西来。所以在木兰的故事里一定要掺进爱情，虽然这即不可能，也不现实。

美国迪斯尼动画片《木兰》我没看过，无法评价，估计里面所说的一切，跟中国人的感情与文化体验关系都不大。不过，那个人物的造型倒是有点意思，是典型的单眼皮，小眼睛，比较符合汉族人的形象。虽然木兰未必是汉族人，但国外对于中国的印象多是这种样子。我有一种猜测，当然很不准确，只是一种猜测，就是汉族人里的基因里，应该没有双眼皮（即重睑）这样的外貌特征。中国人中凡是长双眼皮的，估计祖上都有外来民族的血统。汉族人应该主要都是双眼皮。这是瞎猜，没有根据的。

虽然人们对花木兰的故事有不同的解读，但这个故事本身是一个美好的故事，木兰的形象无论从哪个方面来看，都是很美的，很正面的。或许将来我们还会创造出新的更多的有关木兰的故事，也希望这些美好的故事给我们带来更多的欣赏和快乐。

责玲对花木兰的恶搞，触碰了在人们心目中的花木兰的美好形象，这一点，贾玲是始料不及的。不过，话又说回来，贾玲的初衷还蟾民让花木兰更具有生动鲜活的特点，只是没想到碰到了人们的底线，这就有点得不偿失了。