在《西游记》里，孙悟空这个人物应该算是第一主角了吧，可是孙悟空这个角色却有许多奇怪的地方。首先，他是东海里一块石头孕育出来的。石头是父还是母？没有明说，既可为父，亦可为母，或曰父母同体。而这个石猴是雌是雄，也没有明说。或者雌雄同体？但似乎不太像。因为在整部《西游记》里，孙悟空的性格、行事的作风更是男性，似乎没有丝毫的女性特征。

而孙猴子的性取向似乎从来没有提到过，但给人的总的印象是，无论对男人对女人，在性的方面，孙悟空一律没有兴趣。唐僧是男性，但由于皈依佛教的缘故，一心向佛，所以不敢有性。不敢是不敢，但是不是不想，那就不好说了。不少女妖精都缠过唐僧，甚至用各种妩媚去诱惑他。唐僧是如何表现的呢？他只是一味低头，拼命念经，似乎是想靠念经来抵御这样的诱惑。不过，这样看来，唐僧不是不想，而只是不敢。怕一旦破身，便跌入万劫不复的深渊。所以唐僧的性取向是正常的，而且他也绝不是坐怀不乱的柳下惠。他想拼命依靠念经来抵御诱惑，但后来多是孙悟空等搅和了妖精的好事，要不然，唐僧是不是会沦陷还真是不好说。

但孙悟空就没有这样的问题。女妖从来没人诱惑他，他也不招惹这些女妖。别说女妖了，连仙女他也不看在眼里。在大闹天空的时候，孙悟空把来蟠桃园采摘的七位仙女一个个定住，也没见他要吃这些仙女的豆腐。如果这事放在二师兄身上，这事就不太好说了。但对于孙悟空来说，那仙女们在担心受到骚扰的方面，绝对是放心的。

是因为孙悟空长得丑而得不到妖精的待见吗？那也未必。二师兄也不美，但高老庄还是纳他为婿。虽然其中有强力的作用，但好歹高小姐也能接受，要不让，性情刚烈点的，早就寻死觅活了。当然，二师兄能干活，身大力不亏。这在农村招婿的标准上，还是很是合格的，甚至可以被视为上品。好看的脸蛋能出大米吗？这样的标准无论对男对女，在农民那里，有着共同的意识。

或许从孙悟空这个角色的原始原型，即来自印度的那只猴子，就已经注定了孙悟空的性取向，既不为男，也不为女，而是为零。他是佛教中的精灵，而佛教是禁欲的，所以孙悟空这个角色一问世，就注定是一个无欲无性的狠角色。

那么，在《西游记》里，孙悟空这个角色被创造出来，到底是想干什么？这也说不清，因为随着故事情节的发展，孙悟空的作用也在不断地变化。最开始，老孙的性格就是拔尖。什么都得是最好最强的。要修炼功夫，他得是最好最强的，到东海龙王那要披挂，要兵器，也得是最好最强的。他上天宫，要当就要当齐天大圣，与天齐身的神圣，不就是要跟玉帝平起平坐吗？当然，他也确实想取玉帝而代之。只是他为什么想取代玉帝，这里有点说不清。他并没有玉帝那样的权力欲，也不想像玉帝那样，有个王母娘娘，或者类似凡间皇帝那些个三宫六院。那他到底想要什么？《西游记》里没有说，其实弄不清他到底想要的是什么。这个问题，《西游记》一直是含糊其辞的。或许只是一个至高的名分，这老孙就知足了？也未可知。

在被压在五行山之前，老孙一直是非常威猛的。不光天不怕地不怕，而且如果不是如来佛祖，老孙的业绩还是相当辉煌的。可是一旦从五行山出来以后，任何一个像点样的妖精，老孙几乎都奈何他们不得。而且在取经路上，唐僧一次次遇险，孙悟空一次次去救。其实，唐僧也根本用不着老孙去救。唐僧早就有六丁六甲护卫，任何一个妖精也伤害不了唐僧。结果老孙在取经路上的所有作为，都成了游戏，甚至都成了笑柄。

整个西天取经就是一个大忽悠。这是一个已经预设好的圈套，就是为让孙悟空去钻。唐僧虽然在去西天的路上受了点小罪，可是大累都是孙悟空一个人受的。唐僧不过是让妖精抓住，捆了起来。虽然身上有点不太舒服，但也没受什么罪，更没受什么累。所有的活儿几乎都是孙悟空一个人干的。二师兄和沙和尚也帮衬着干了一点，但比起老孙的累来说，真都算不了什么。本来，观音和如来的能力，把经书送到长安简直是小儿科，但不行，一定要唐僧去取，说这是对唐僧的历练。如果不是唐僧亲自过去，这经书就没有超度亡灵的能力。而且这取经路上一定要让唐僧受难，要历尽艰辛。只是真正受罪受累和历尽艰辛的并不是唐僧，而是老孙。这就让人觉得，上面所说的一切冠冕堂皇的话都是虚的，根本就是观音和如来要报老孙大闹天那一箭之仇。谁让你穷折腾，谁让你臭得瑟，你不受这个累谁去受？那你就是活该。谁让你闹天宫时那么得意？这回在取经路上，每个重要的妖精你都打不死，每个重要的妖精后面都有深厚的背景。全是有路子，有关系的，你一个从石头缝里蹦出来的破猴，还能咋地？

对孙猴来说，你不皈依佛教，就给你压在五行山下，你皈依了佛教，那就往死了整你。你就别想有好日子过。这让我想起任何一个造反的农民军，一旦被招安，最终的结果都跟梁山泊的好汉一样，最后全被斩尽杀绝。而孙猴最终被封为斗战胜佛，并不是如来与观音的善心，只不过是做个表面文章。如果真把老孙一类斩尽杀绝，那以后这佛教的幌子还如何能骗得众人？所以表面文章还是要做一下的。但骨子里则仍然体现出那样一种野蛮和残忍。