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三八节——男性的思考
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今天“三八”节，之所以还要庆祝，还要纪念，还是因为女性在今天的世界上与男性还是没有达到真正的平等。即使是城市里的有钱人家的女儿，在幼年的时候受到家里无限的宠爱，然而，等到她们成年之后，自己顶门立户了，社会上对女性的各种歧视还是会落到她们的身上。那些生活在农村的女孩，情况就更严重了。有的甚至还在娘胎里，赶上B超查出她们的性别，就由于被强制中止妊娠，还没见到太阳，就离开了这个世界。那些侥幸来到这个世界上女孩，要么由于下面有了弟弟，她们就必须担负起协助父母照顾弟弟的担子。如果她们所在的家庭没有男孩，而只是一群女孩，那么她们的父母会把她们要么当做劳动力，要么让她们早早地嫁人，以减轻家庭的负担。没有多少农村的父母愿意花费更多的钱财培养她们的女儿，给她们更好的教育。
虽然现在上大学的女孩越来越多，但是，社会上还是有相当多的人们依然存在对女性能力和作用的偏见。有不少女孩对于自己能不能真正与男性受到同等的对待和重视，能不能真正发挥自己的能力产生了疑问，以至于对自己的能力也不自信，这才有那么多的女孩信奉“干得好不如嫁得好”的信条。然而，现实告诉她们，根本不存在嫁得好的途径，或者说这条路是非常狭窄的，有的只是一种虚幻。或者说，所谓嫁得好，不过只是一时的幻觉，真要嫁入豪门，对于一个普通的女性来说，恐怕痛苦会远远超过她所期望的幸福。但是，即使如此，仍然有一批又一批的女孩如飞蛾扑火般地前赴后继地做着这样的美梦。当然不能说，所有嫁的好的女孩都不能如愿以偿，但是，那些吃后悔药的绝不是少数。
在这个世界上，男女还没有达到事实上的平等，对于女性观念中的缺陷，我们没有权利予以苛刻的指责。我们鼓励女性自立、自强，可是我们有些男性又在以各种方式，各种观念来毒害女性，千方百计让女性成为这些男性的附庸，有些男性的虚伪实在令人难堪。
两性之间的不平等，仍然是社会生产方式本身的状态决定的。这似乎也不能都为指责男性。从某种角度上看，两性之间的不平等不仅对女性造成很大的伤害，对男性的伤害也同样不小。男性必须承担更多的压力，如果一个男性没有给他的妻室家人以足够的物质生活，那么这个男人在男性的世界里也是被嘲笑的对象。
虽然社会的现实不是一朝一夕就可以很快改变的。但是随着社会生产的发展，人们其实早就看到男女之间的不平等是可以改变的。无论在中国，在世界，男女之间原有的不平等都有逐渐地改变。虽然这样的改变还远远谈不上彻底，虽然这样的改变还很不能让人满意，但是毕竟这样的改变已经开始了。在这种情况下，男女两性都有可能在观念上有所超前，更主动更积极地倡导尽快争取更多的两性间的平等。
最重要的是，男性应该尊重女性。这种尊重远不是仅仅停留在lady first上。从某种意义上，这根本表现不出真正的尊重。也不是仅仅表现在男性半跪向女性求婚，这不过与动物阶段的求偶本能相差无几。所谓尊重，就是真正平等地对待女性。相信女性的能力，相信女性的坚毅，与女性共同担负起工作的担子，同时也与自己的妻子共同分担家务劳动。对女性的好感，首先不是想着如何把她哄到自己的床上，而是真正去了解她，认识她，关爱她。应该说，在今天的社会，确有不少男性发自内心地想尊重女性，也在一定程度上做到了。但是，要在整个社会，特别是绝大多数男性中都能达到这样的状态，恐怕还是需要一个相当长的时间。至少，那些仍然四处穿花度柳、拈花惹草的花花公子们，都不可能发自内心地真正尊重女性。
在社会生产力达到高度发达的情况下，在生产劳动上，已经不再是主要依靠体力的支出，而是脑力与体力的有机结合，男女之间在劳动上已经没有分工上的差异。这是两性平等的物质前提。在这个基础上，传统意义上的家庭关系已经解体，女性不再成为负担家务劳动和养育子女的主体，家务劳动和子女的养育主要由社会机构来承担，如果说这个时期仍然存在家庭的话，那么这个家庭只有男女两个主角，他们的结合纯粹出于爱情，而不再受到其他关系的羁绊。只有到了这个时候，男女两性才有可能实现真正的平等。现在存在的那些性交易根本就完全被扫除得一干二净，而且这种扫除不是靠行政与法律的强制，而是依靠人们观念上的自觉。
也许这样一个时代距离我们还比较遥远，但是它并不是可望而不可即的。在现阶段，我们能不能对自己的妻子更关爱一点，更真诚一点，更尊重一点？我们能不能对我们的女儿像对我们的儿子一样充满同样的期待，同样的关注？我们能不能对于陌生的女性也更加尊重，更加平等相待？我们能不能不把女性当作泄欲的工具，同时还蔑视着她们？要做到这些有多么困难吗？可能对于某些男性来说，要做到这些并不容易，因为在他们的骨子里，并没有尊重女性的意识。可是，即使为了他们自己，他们也必须做到这些最基本的事情。
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