中华民族优秀传统文化中还有一种特质，名为淡定。这在历史上，有不少关于淡定的故事。留侯张良年轻时遇到黄石公，黄石公故意把鞋子掉落在桥上，命张良捡拾起来。最初，张良心里也很是不忿，不想答理这位老人。但一想黄石公年纪很大，自己不妨帮他把鞋捡拾起来。张良捡起来之后，黄石公又命张良，把鞋给我穿上（履我），张良自然仍然不高兴，但再想已经把鞋捡起来了，再帮他穿上又有何妨。于是张良忍住气帮老人穿上了鞋。后来，黄石公将太公兵法传给了张良，帮助张良辅佐刘邦打下了汉室天下。

可见，淡定并不是一种先天就有的气质，需要人们的修炼。作为年轻人，遇到黄石公这种没有道理的要求，张良开始也并不是高兴。但他毕竟有自己的修养，对于老人，没有必要过于较真，于是就按照老人的要求去做了。有了一，又有了再，张良依然没有发怒，继续按照老人的要求去做。没想到却得到了天下珍贵的兵书。当然，张良自己并没有想到，由于自己对老人的尊敬，就能得到意想不到的好处。但至少这件事告诉我们，遇到事时，特别是让人不高兴不愉快的事情的时候，没有必要就发火，耍脾气。因为这样做不会得到任何益处，而受到伤害的可能既是自己，又是他人。而这种淡定和隐忍，则有可能帮助你获得成功。

三国时，北海孔融，即四岁让梨的那位，成年后，恃才居傲，得罪了曹操。后来曹操派人来抓他。他对来人说，抓我走可以，希望不要伤害我的两个儿子。其时，孔融的长子，年已九岁，遇到家中这样的变故，居然没有慌乱，只对父亲说了这样两句话：覆巢之下，焉有完卵。这是《世说新语》里讲的故事，历史上是否真的发生过这样的事，没有得到确证。或许历史上有过这事发生，也可能发生在别人的身上，而不是孔融和他的儿子身上，不过这个故事告诉我们，如果在命运已经注定的情况下，慌乱和恐惧都没有用，那么淡定至少可以保持人的尊严。这也是将生死置之度外的一种表现。不惧死亡，也是人生的一大智慧。在中国历史上有多少志士豪杰在死亡面前都能表现得如此淡定，也是一种佳话。

苏轼的父亲苏洵写过这样的话：为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。苏轼写的《留侯论》中也有这样的句子：天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。意思就是：有大勇气的人，面对突然降临的变故而不吃惊，无缘无故地受到别人的攻击而不愤怒，这就是有大抱负的人，其志向一定十分高远。这就是淡定的高境界。

这样的境界虽然不是每个人都能做到，但一定是有志者追求的境界目标。淡定包括了隐忍，包括了无畏。1996年，当“银河号”无故遭到美军强行登船，搜查什么化学武器原料的时候，中国感受到了极大的屈辱。但在国力不如人的时候，这种隐忍是必要的，匹夫之勇是要不得的。1999年，当中国驻南联盟使馆遭到美军轰炸，我们三名新闻工作者惨遭杀害的时候，中国除了强烈抗议之外，再次强忍了下来。因为中国知道，任何直接的报复都不可能从根本上解决问题。韬光养晦焉知不是为了隐忍？那绝不是什么心机的掩饰，而是高远志向的必然。2001年，南海撞机时，我们的飞行员英勇牺牲，我们依然隐忍了下来。那时的淡定有一种被动，有一种无奈。但这样的淡定依然是必须的。

到了2016年，美国在南海搞出什么仲裁的把戏时，中国的淡定就是另一种气质了。你爱怎么折腾就怎么折腾，我自然有我的应对之策。我们根本不承认这个仲裁的合法性，同时，在此之前及在此之后，我们在南海填海造岛。中国强大的工程能力为国家强大的底气做了最好的注释。中国高超的太极拳法以四两拨千斤，化解了南海看上去十分紧迫的危机。再后来，中国在南海的局势上牢牢掌握了主动权，这样的淡定让全世界都刮目相看。

2017年中印在洞朗的对峙，中国依然淡定地予以回应。无论印度如何骄狂，无论美国媒体如何挑拨，各类激将法层出不穷，但中国都不为所动。我该干什么就干什么。需要战争准备的，我一条都不少。但我就是不为各种外界的噪声所干扰，我拿定的主意不会轻易改动。最后，中国几乎不花费任何代价，如果有代价，那也是极小的代价，就化解了这场危机。这种淡定的背后，蕴藏着真正的神勇。

这种淡定，也可叫气定神闲的。并不是在实力雄厚，把握较高的情况下，才需要淡定。既然在实力不如人的时候，依然需要淡定。而在这种时候所保持的淡定，难度更大。在与我们的对手斗智斗勇的时候，无论对手是强还是弱，我们都需要保持淡定。任何骄狂，任何恐惧，都只能让我们输得更惨。面对强者而表现的恐惧，在气势上就输人一筹。面对弱者而表现的骄狂，同样也是败军之象。淡定表现出勇敢，淡定表现出自信，更表现出对于对手的战略藐视。

在战略上藐视敌人，在战术上重视敌人，或许就是对于淡定的一种更好的诠释。

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