海南岛的黎、苗族与五帝时的“三苗九黎”有关吗？

                                              作者：李 沣

翻开海南地图，海南岛南部有乐东黎族自治县、陵水黎族自治县和保亭黎族苗族自治县。苗族分布较广，但中国黎族只有海南岛这一支。关于黎族，《百度百科·黎族》载：“根据考古材料，可以推知黎族的先民在3000年前的殷周之际，就定居在海南岛，过着原始母系氏族公社的生活。”海南黎族是原地土著，还是外地迁来的？没有结论。此文还说：“‘黎’这一族称最早正式出现在唐代后期的文献上，唐末刘恂在《岭表录异》中就有‘儋(州)振(州)夷黎海畔采(紫贝)以为货’的记载。但普遍作为黎族的专用族称，则是在11世纪宋代以后才开始固定下来，并沿用至今。”这样说黎族的称谓，是从宋以后才正式固定下来的，在此之前，黎族的历史是模糊不定的。此文还说：“关于黎族的族源，过去有多种不同见解。新中国成立后，中国学者根据文献记载，结合大量的考古学、语言学、民族学资料和前人的研究成果，多数人认为，黎族是从古代越族发展而来，特别是和‘百越’的一支——‘骆越’的关系更为密切。”"雒越"在今广西西部及越南北部。“雒越”族的远祖、始祖是谁？史焉不详。

五帝时代有“三苗九黎”。《山海经·大荒北经》曰：“颛顼生驩头，驩头生苗民，苗民厘姓。”《尚书·吕刑》孔疏引郑玄曰：“言苗民者，有苗，九黎之后。”《风俗通义》曰：“颛顼有子曰黎，为苗民。”因此吕思勉先生说：“三苗九黎，实颛顼之后矣。”这说明五帝时代，苗和黎是一家，是同宗同祖。

《尚书·吕刑》还载：“蚩尤惟始作乱，延及于平民，┄┄苗民弗用灵，制以刑，杀戮无辜。”《国语·楚语》云：“及少皋之衰也，九黎乱德。”苗民即蚩尤，九黎之君，弗用灵刑，制以刑，杀戮无辜，从此天下大乱。在这种背景下，“颛顼代少皋，诛九黎，分流其子孙。”也就是将“九黎”子孙，迁移以远处。这是“三苗九黎”的第一次外迁。

按郑康成的说法，“至高辛（帝喾）之衰，又复九黎之恶。尧兴又诛之。”这是“三苗九黎”第二次作乱，尧时又被诛之。

郑康成曰：“舜臣尧，又诛之。”这是“三苗九黎”第三次作乱，由舜去讨伐。《礼记·枟弓上》云：“舜葬苍梧之野”，注云：“舜征三苗而死，因留葬焉。”舜这次征讨“三苗”，是远征，征讨地在苍梧。

苍梧地望一说在广西、湖南交界处，即《史记·五帝本纪》：“舜践帝位三十有九年，南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九嶷，是为零陵。”关于“三苗”的去处，郭璞还注云：“昔尧以天下让舜，三苗之君非之，帝杀之。有苗之民叛入南海，为三苗国。”从此以后，“三苗”变成了“南蛮”。

根据上述，五帝时代被軀逐到零陵、南海的“三苗九黎”，与今海南的黎族和苗族有关吗？现在一个说法是黎族是“雒越”演变来的，而“雒越”在广西南部，与上说有点吻合。

参观槟榔谷黎苗故居时，看到以黎民作地瓜酒的照片，说明海南黎民称白薯为地瓜。地瓜，是东夷人称呼，也就是蚩尤人 的称呼，有可能今海南黎族是五帝时代东夷人南迁的一支。但这只是猜测，需要史料的证明。

这个坛子与山东、河南人用的坛子也一模一样