钩，吴钩也，兵器也。杜甫《后出塞》：“少年别有赠，含笑看吴钩。”《梦溪笔谈》：“唐人诗多有言吴钩者。吴钩，刀名也，刃弯。” 辛弃疾有名的水龙吟词有“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，阑干拍遍”的句子。吴国是先秦制造兵器水平最高的地方，吴钩被认为是古代最优秀兵器的代表。传相门为干将、莫邪炼剑之地，故名将门，后音讹为匠门，又音讹为相门，这是苏州历史上值得人们纪念的地方。所以，钩在这里可以指吴钩的这段历史、干将、莫邪这些人物以及相门附近这块地方。

邑，城邑也。写在苏州的城楼上，当然是指苏州城。这都没有什么好说的。

关于相徽二字，《苏州日报》上有一篇该报记者的文章，曰：“‘相’和‘徽’都有美好的意思”。《尔雅·释诂》：徽，善也。孔颖达《尚书·周书·疏》：“徽…训为美”。这样，徽的意思确是美好。可是，说相有“美好的意思”，这就有问题了。这个相字，再怎么相，也相不出有“美好的意思”。相，就是睁着眼睛仔仔细细地看，相面先生所做的就是相。但是，你看我，我也看你，于是，相有了一个引申义，相互。而且，据说古代并没有平声、去声的差别。

相徽之相，应是相互之意。徽在这里，作动词，使善也、使美也。汉语的名词、形容词和副词都常常作动词用。相徽，就是相互使得更加美好。“钩邑相徽”的意思就是：与吴钩相关的历史、人物以及地方与苏州城邑相互使得更加美好。唐诗有“人面桃花相映红”之句，与这里“钩邑相徽”的语法结构是一样的。看了“人面桃花相映红”，就懂了“钩邑相徽”。

该匾额用字典雅而不又生僻，中间又嵌入一个可以让人或联想、或误解，耐人寻味的相门的相字，应当说是一个不错的匾额。

那末，那位苏州日报的记者怎么会说“‘相’和‘徽’都有美好的意思”的呢？为什么会犯这样的错误？我们不妨臆测一下。

查“相徽”一词，可以得到这个词的出处：《文选·张衡》：“御房穆以华丽，连阁焕其相徽。” 李善注：“相徽，言俱美。”这里，李善所说 “俱美”的是指“连阁”，这些阁相徽，从而“俱美”。但是，如果把李善所说的“相徽，言俱美”这句话错误地领会，只颠倒一个字，成“相徽，俱言美”，就是那位苏州日报记者所说的“‘相’和‘徽’都有美好的意思”了。是不是从这里来的？

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