“自制”与“自制力”

一  自制力

自制力就是自我控制的能力。自制力的大小是一个人的事业能不能成功的最重要因素之一。

人活在世上，无时无刻不受到外界的诱惑。如果一个人一点自制能力都没有，不能在做一件事情的时候无视外界的诱惑，那就什么事情都难以完成。

小学生大都知道“小猫钓鱼”的故事。小猫自制能力差，禁不起外界的诱惑，蝴蝶飞来了，它就去捉蝴蝶，蜻蜓飞来了，它就去捉蜻蜓，结果一条鱼也没有钓着。这个故事是告诉小学生，做事情要专心致志，要有自制力，不能轻易受外界的诱惑就离开自己的工作。

学生（包括所有的学生，从小学生到研究生）的学习情况，能不能学好应有的知识和获得应有的能力，不仅仅在于天资，不仅仅在于学校环境，也不仅仅在于学习方法，恐怕更重要的还在于自制力的强弱。

自制力太差，本来想好好学习，可是外界一有诱惑（比学习更能够吸引人的事情多的是），就分了心，去做了别的事情，学习总是不可能弄得好。

不用说学生，就是成年人，就是教授，要真正做好工作，做出成绩，也需要很强自制力。因为各种各样的诱惑对于任何人都会有很大的吸引力，弄得不好，就会轻则耽误工作，重则走上邪路。

比如游戏、娱乐，对于每一个人来说都是必要的，人不可以没有游戏和娱乐。对于小孩子，游戏甚至是生活的主流，儿童就是在游戏中学习人生的各种必要经验的。即使是上了学，游戏仍然应当是儿童健康成长的过程中不可缺少的活动。成人也需要娱乐，也是人们会感到幸福所不可或缺的。

但是，人毕竟从上学开始，就要有非娱乐性的学习和工作。随着年龄的增加，这种非娱乐性的学习和工作会越来越多。一般来说，学习和工作从不像娱乐那样吸引人，那样使人愉悦。这样，人们在学习和工作的时候就需要有一定的自制力，不能轻易放下自己的学习和工作。不然，就会影响自己的学习和工作，甚至玩物丧志，沉湎于娱乐之中。

有些学生，意识到自己应当用功学习，不能因其他活动影响自己的学习，屡次下决心要“改邪归正”，好好学习，但总是放松自己，希望最后原谅自己一次，这就是缺乏自制力。

游戏和娱乐是人生所需要的事情，尚且要有节制，不能过度，那么对于道德和法律所禁止的事情，那就更不能逾越规矩，更必须制止。这里自制的制，就是禁止、制止了。

陈毅先生曾经写过一首词《手莫伸》，词中说：“岂不爱权位，权位高高耸山岳。岂不爱粉黛，爱河饮尽犹饥渴。岂不爱推戴，颂歌盈耳神仙乐。”权位、粉黛、推戴，都是很吸引人的东西，但是如果企图以不合法或违反纪律的手段来获取，即词中所说的“伸手” ，那就“伸手必被捉”。也就是说，人们必须用道德和法律或者说用党纪国法来约束自己。“党与人民在监督，万目睽睽难逃脱。汝言惧捉手不伸，他道不伸能自觉。其实想伸不敢伸，人民咫尺手自缩。”陈毅所说的是对领导干部最有诱惑力的三件，权位、粉黛和推戴的诱惑面前要有自制力。

做教师的，有些不正当事情也是很有诱惑力的东西。例如，学术不端、弄虚作假以图名利；公私不分、贪图钱财；违反规定，贪爱不能去爱的美色等等。在这些规矩面前，也一定要有自制力，要做到“不逾矩”。也就是说，既有道德的约束，也要有规章制度和法律法规的约束。

自制力的培养实际上都是从小做起的。婴儿没有什么自制力，也不懂规矩，他看到别人手里拿着好吃的东西，就会伸手去拿。大人不让拿，告诉他，人家的东西不能随便拿。这是“他制”。“他制”多了，他懂了，这是规矩，于是能够自制。

在不断地“他制”下，人们学会了自制。随着年龄的增加，自制的能力会逐步增加，但有时候还是需要他制。例如我们现在常常进行的道德与法制教育就是一种他制的教育，它提醒我们，应当时时刻刻遵守道德与法律的制约。

古人写一个座右铭，放在显眼的地方（座右就是这个地方），时时提醒自己，也是要增强自制力的意思。这种方法可以算是自制的“他制”，应当是一个好方法。

总之，要想成功，就要增强自己的自制力。

二 自我控制与自己制造

上一部分所说的自制力，就是自制的能力，其中的自制是自我控制的意思。

在上一部分的最后，我说了一句：“这种方法（指写座右铭）可以算是自制的‘他制’”。那句话中的“自制“二字，就不是自我控制，而是自己制造。座右铭就是一种自己制造的“他制”。

这样，自制这个词就产生了二义性，一个是自我控制，另一个是自己制造。制这个字，可以有这样两重的意思：一个是克制，一个是制造。为什么会有这样两重看起来有些矛盾的意思呢？

制字是一个会意字，篆字从未从刀（左面是未，右面是刀）。未字的形象是有丰茂枝叶之木。树有丰茂枝叶，表示成熟了（成熟才有好的滋味，未就是滋味）。成熟之木，再加以用刀，表示制作。所以，制字的本义是制作、制造。

《说文解字》这样解释：“制，裁也”。而裁就是做衣服：“裁，制衣也”。

做衣服，需要裁剪，就是把整匹的布帛裁下一块，然后剪成一定的形状。做木制品，也必须把整棵树木解开，然后才能够制成物件。《淮南子•主术》说：“贤主之用人也，犹巧工之制木也”。这里制木的制，就是加工制作。

制字从刀，裁字从戈，都是要动刀的。动刀截断，就有了抑制、控制、裁决等意思。连制、裁这两个意义相似的字放在一起组成的词，制裁，也引申为管制、惩罚的意思。

帝王的命令，就是决断、裁决，所以称“制”。由此，法令和规定，就称“制度”。

所以，制字的本义是制作制造，引申义为法制、制度、抑制、控制、克制等。

人们需要把这两种意思分得更加清楚，而法制、制度这些涉及帝王用字是不可变更的，于是，人们把制作、制造这个意义上的“制”字，写为“製”。这样，制和製就“分道扬镳”、一分为二了。

我们看比较古老一点的书籍，制作、制造都写“製作”、“製造”，过去街上的裁缝铺的招牌也写为“製衣”。

但是，民间也有一些人比较图省事，仍然在写制作、制造。

在推行简化字的时候，就把製字根据古义，简化成制。这样，如今製与制又合二为一了。

自制有自己制造和自我控制两种含义。为了区分制字的这两种意义，人们又造了一个製字。这样，把这两种意义的用字分得很清楚。类似这样的现象，是汉字发展过程中的一个进步。

简化汉字，又是汉字发展史上的一个意义很大的进步。它使人们学习汉字变得较为方便。但是，任何进步也都会带来一些问题，类似自制的二义性之类的麻烦恐怕就是问题之一。