起初神创造天地。
地是空虚混沌、渊面黑暗、神的灵运行在水面上。
神说、要有光、就有了光。
神看光是好的、就把光暗分开了。
神称光为昼、称暗为夜、而且有晚上、而且有早晨、这是头一日。
(注: 英文为 and there was evening, and there was morning; 或 and evening came, and morning came;)
神说、诸水之间要有空气、将水分为上下。
神就造出空气、将空气以下的水、空气以上的水分开了、事就这样成了。
神称空气为天、而且有晚上、而且有早晨、是第二日。
神说、天下的水要聚在一处、使旱地露出来、事就这样成了。
神称旱地为地、称水的聚处为海、神看着是好的。
神说、地要生长青草、和结种子的菜蔬、并结果子的树木、各从其类、果子都包着核、事就这样成了。
於是地生长了青草、和结种子的菜蔬、各从其类、并结果子的树木、各从其类、果子都包着核。神看着是好的、
而且有晚上、而且有早晨、是第三日。
神说、天上要有光体、可以分昼夜、作记号、定节令、日子、年岁、
并要发光在天空、普照在地上、事就这样成了。
於是神造了两个大光、大的管昼、小的管夜、又造众星。
就把这些光摆列在天空、普照在地上、
管理昼夜、分别明暗、神看着是好的、
而且有晚上、而且有早晨、是第四日。
神说、水要多多滋生有生命的物、要有雀鸟飞在地面以上、天空之中。
神就造出大鱼、和水中所滋生各样有生命的动物、各从其类、又造出各样飞鸟、各从其类、神看着是好的。
神就赐福给这一切、说、滋生繁多、充满海中的水、雀鸟也要多生在地上。
而且有晚上、而且有早晨、是第五日。
神说、地要生出活物来、各从其类、牲畜、昆虫、野兽、各从其类、事就这样成了。
於是神造出野兽、各从其类、牲畜、各从其类、地上一切昆虫、各从其类、神看着是好的。
神说、我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人、使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切昆虫。
神就照着自己的形像造人、乃是照着他的形像造男造女。
神就赐福给他们、又对他们说、要生养众多、遍满地面、治理这地、也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动的活物。
神说、看哪！我将遍地上一切结种子的菜蔬、和一切树上所结有核的果子、全赐给你们作食物。
至於地上的走兽、和空中的飞鸟、并各样爬在地上有生命的物、我将青草赐给他们作食物、事就这样成了。
神看着一切所造的都甚好、而且有晚上、而且有早晨、是第六日。

天地万物都造齐了。
到第七日、神造物的工已经完毕、就在第七日歇了他一切的工、安息了。
神赐福给第七日、定为圣日、因为在这日神歇了他一切创造的工、就安息了。
创造天地的来历、在主神造天地的日子、乃是这样、
野地还没有草木、田间的菜蔬还没有长起来、因为主神还没有降雨在地上、也没有人耕地。
但有雾气从地上腾、滋润遍地。
主神用地上的尘土造人、将生气吹在他鼻孔里、他就成了有灵的活人、名叫亚当。
主神在东方的伊甸立了一个园子、把所造的人安置在那里。
主神使各样的树从地里长出来、可以悦人的眼目、其上的果子好作食物、园子当中又有生命树、和分别善恶的树。
有河从伊甸流出来滋润那园子、从那里分为四道。
第一道名叫比逊、就是环绕哈腓拉全地的、在那里有金子、
并且那地的金子是好的、在那里又有珍珠和红玛瑙。
第二道河名叫基训、就是环绕古实全地的。
第三道河名叫希底结、流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。
主神将那人安置在伊甸园、使他修理看守。
主神吩咐他说、园中各样树上的果子、你可以随意吃、
只是分别善恶树上的果子、你不可吃、因为你吃的日子必定死。
主神说、那人独居不好、我要为他造一个配偶帮助他。
主神用土所造成的野地各样走兽、和空中各样飞鸟、都带到那人面前看他叫什么、那人怎样叫各样的活物、那就是他的名字。
那人便给一切牲畜、和空中飞鸟、野地走兽都起了名、只是那人没有遇见配偶帮助他。
主神使他沉睡、他就睡了、於是取下他的一条肋骨、又把肉合起来。
主神就用那人身上所取的肋骨、造成一个女人、领他到那人跟前。
那人说、这是我骨中的骨、肉中的肉、可以称他为女人、因为他是从男人身上取出来的。
因此、人要离开父母、与妻子连合、二人成为一体。
当时夫妻二人、赤身露体、并不羞耻。

==================================================================

    这是一段宣述调，千年来一直传颂在人们的心中。

    圣经和科学一同告诉我们，神的灵即“奇点”，他通过质能转化创造了万物，在这一创造中赋予了万物自然规则，上帝即是宇宙，是能量与质量，是自然规则，是真善美的终极，能窥视但永远无法企及——因为我们只是他的子民。万物都依照自然规则在运行，质能输出，质能耗散，万物竞争，自然选择。于是有了沧海桑田，于是有了分子尺度的基因突变和宇宙尺度的灾变。

   这是世界的早期，上帝爱万物，赋予了万物灵，万物均有灵，均是上帝的肉身分化之一，但上帝的爱是不均衡的，并未赋予万物真善美终极追求，只因为真善美的追求是神性。于是万物迎春，万物悲秋，万物逐利而生，他们带给我们无限的欢乐，惊奇，但终未能探究到真善美，未能突破身下的大地而去追求那永恒的自由。

   上帝爱人，人渐渐获得了上帝赐予的心灵的自由，获得了解读宇宙和借助自然规则做事的权利，但这，或许将使他们最终走向不可知的未来，因为在他们面前有无限的路，却有着容易被湮没的神性。

   上帝不能容忍人破坏他的底线，因为上帝知道，人一旦跨越了已经拥有的神性行事，即为魔，匍匐在唯物主义之下，依仗其拥有的解读和借助能力战天斗地，万物涂炭，祸及上帝。

   古人以祭司的话语记录下了他们的理解，于是成了圣经。

   今人以哲学家和科学家的思考记录下了他们的理解，于是重现阐释了圣经。

     以此交老邪老师作业。“创世录”第一部分。（汗，于是我成了老蒋说的异端）

     轻松一下：http://www.565656.com/music/75981.htm