《我的家》上篇 寻根——黄氏宗族溯源

        第一章 黄氏宗族源自”嬴”姓，以国名为氏 （5~6）

           黄文杰  杨文祥 

           定稿：2020-09-23日

                          (第5节~第6节) 

5．关于黄氏始祖“陆终”“伯益”争议的辨析与考证

综合上述不同史料的记载，黄姓宗族的姓氏来源，有两种不同的记述。其一是源自陆终的后裔，在周武王得天下之后分封诸侯时的封国黄国，另外就是东夷首领伯益被帝舜赐姓嬴，其后裔受封于黄，建立黄国的历史记载。

这样，史学界关于黄氏宗族的始祖，便存在究竟是嬴姓的伯益，还是姬姓的陆终的争议。

南宋郑樵《通志•氏族略》所记载的嬴姓的黄国人是陆终之后。可是也有传说陆终是黄帝之孙姬姓的颛顼的曾孙（一说是颛顼的八世孙——应为黄帝的八世孙之误）。这样，陆终究竟是姬姓，还是嬴姓，在此就只能存疑。

一般认为，伯益是黄帝的第五代孙。可是黄帝为姬姓，黄国为嬴姓，而黄夷和黄国的嬴姓又是因伯益受帝舜赐姓嬴而来。这样，“伯益是黄帝的第五代孙”这一说法就与伯益受封嬴姓这一史实相左。

因此有研究者认为，伯益不是黄帝后裔，而是在唐虞（尧舜）之际兴起于东夷地区的当地土著氏族的首领。

这就是说，作为东夷首领的伯益，不会是黄帝的直系后裔，否则的话，他就无需受封“嬴姓”。

通过对相关史料的梳理与辨析，我们认为，我们黄氏宗族，是一个历史悠久，多源融合的族群。由于不同族群源流的长期融合，生活繁衍在周代封国黄国的族群，应该既具有嬴姓伯益的血统，也不能排除与姬姓的颛顼乃至陆终在血缘上的联系。这就是说，周武王赐封黄国的族群，极有可能既是伯益的后裔，同时也是陆终的后裔。

上古，在由原始状态的母系氏族社会逐步向父系氏族社会过渡时期，姓氏与血缘之间的关系，必然存在一个漫长的由无序到有序的历史转型与过渡阶段。在这个历史阶段中，一个氏族群体因同时与另外一个甚至多个族群具有通婚与血缘上的联系，从而被视为相关族群的后裔，这在上古历史上应该是一种相当普遍，也十分正常的现象。

这就是说，从中原华夏民族与东夷部族交流互动的历史渊源的角度上看，作为既有可能是黄帝的直系后裔，又可能是东夷土著首领的伯益及其部族，由于长期与包括黄夷在内的东夷九夷共同生活于一地，中原华夏黄帝族裔与东夷族裔的血缘交融不可避免，这不但是历史的必然，也是中华民族融合的必然。

为此，我们认为，这族建立黄国的嬴氏后裔，当为南迁中原的作为东夷一支的“黄夷”的后人。“黄夷”（即黄族，黄人）这个氏族称谓，就应该是“黄国”国名的由来。而“这支黄夷的后人”——作为“嬴氏后裔”的这族人，“约于商末周初在今河南潢川”所建立的黄国，与南宋郑樵《通志 • 氏族略》记载的“陆终之后”“受封于黄”所建立的黄国，则应该是同一个“黄国”。

由于当时处于由母系氏族社会向父系氏族社会的过渡阶段，姓氏与族系之间的关系，既不可能十分明确，也不会十分固定。另外，这个时期，也应该是中华汉字出现和形成的初期。依据人类社会的发展规律，上古时期，应该是先有“姓”，“姓”字为“女”和“生”这两个字通过会意造字法所生成的合体字，因此，必然是姓随母。后有“氏”，氏随父。因此有“古时女子称姓，男子称氏”之说。

这样，上古血缘与族系关系由姓到氏，后世又将“姓”与“氏”合为一词“姓氏”，用以表达一个人的血缘和出身，这一事实，实际上就反映了上古时期，中华先祖从母系社会到父系社会这一漫长的历史演进过程。

因此，我们这里所看到的不同史料所记载的建立黄国的黄人分别是姬姓的陆终之后和嬴姓的伯益后裔这两种说法，极有可能是分别从父系和母系两个角度所得出的结论。

这就是说，商末周初建立黄国的黄人，极有可能就是姬姓而嬴氏——即母姓为“姬”而父氏为 “嬴”的黄人族裔。

如果史学界能够认同我们的这一观点，那么，无论是陆终究竟为姬姓还是嬴姓的疑问，还是建立古代黄国的族人，究竟是陆终的后人，还是伯益的后裔这一历史争议，均可迎刃而解。

6．关于黄氏宗族始祖的结论及其他

因而，关于黄氏宗族始祖的问题，正确的结论似应作如下表述：

上古唐尧虞舜时期的伯益与陆终，由于当时的历史条件，二者是否都是黄帝直系的血缘后裔尽管无从确认，但他们二人作为今天散居于世界各地不同源流的黄氏子孙共同的人类文明和文化学意义上的姓氏始祖，毋庸置疑。

然而，从黄姓最原始的族源，东夷九夷之一的黄夷的角度上说，黄氏宗族的姓氏，缘起和起源于伯益的嬴姓则是确切无疑的。

另外，陆终和伯益二人，尽管同为黄姓的始祖，这两位先祖在黄氏始祖这一意义上，在姓氏源流的历史起点上也还是不同的。

在历史时间点上，陆终和伯益，究竟谁在先，谁在后，尽管目前尚无历史文献的确切佐证，但我们仍可视陆终为黄氏宗族得姓“黄”的直接始祖或称“黄姓始祖”。

而“黄姓”作为“嬴姓十四氏”之一的重要姓氏，其姓氏的源头是作为“上古八大姓”的“嬴姓”。伯益则是黄夷被赐“嬴姓”的姓氏始祖。

也就是说，自伯益被舜帝“赐嬴姓”之后，我黄氏宗族的上古先祖——黄夷，就告别了母系氏族时代，开始进入拥有明确姓氏的父系氏族时代。

至于黄夷在被赐嬴姓之前，是否还有其他的赐姓经历，在中国历史上就再无可考——既没有相关的历史文献记录，也无历史传说传世。不过基于现有的历史常识而言，黄夷在被赐嬴姓之前，只能是一种原始的母系氏族的状态，人们没有可能拥有自己的姓氏。

自上古至今，中华文明的形成与发展，至少有五千至七千余年的历史，而我们黄氏宗族获得姓氏的历史，自唐虞之际（唐尧虞舜时期）的伯益，迄今也至少有四千余年的历史。如果从黄国灭国，国人以国为氏算起，至今也有2668年的历史。

另据有关史料记载，在这漫长的历史进程中，我们黄氏宗族除了自身族系的繁衍生息之外，也有一些源自王、陆、巫、五、金、范、丁等姓氏的家族，由于各自不同的原因而改姓为黄姓的情况。还有人研究认为，“王”和“黄”这两个字，在古语中同音，因此，这两大宗族，实际上应该是同一个宗族在历史长河中的分流。至于这两大宗族之间究竟是一种怎样的关系，存在什么样的历史联系，则需要通过专文加以研究与探讨。

除此而外，历史上还有一些少数民族族群，为逃避民族歧视与迫害而改姓黄的现象。譬如今天福建泉州市的一些回族黄姓族裔，其先人就是蒲姓的回族人，为避元代“反色目”的诛杀而改为黄姓。辛亥革命后，为数众多的满族人由于各种原因改姓汉姓，其中的一些家族就改为黄姓。据史料记载，满族吴扎拉氏，发源于宁古塔（在今黑龙江省牡丹江市辖的宁安市），这一氏族人口众多，后分衍为四支汉族姓氏：黄氏、紫氏、红氏、白氏。

（待续）