人生如白驹过隙，转瞬即逝。芸芸众生在喧嚣尘世中，追逐于功名利禄，贪恋于柳巷樱花。最终都归于一抔黄土，所追所逐与己何益？！

宠为市人所求，辱为俗人所恶。依老子言，宠辱皆为大患，得之若惊，失之若惊。夫宠人者上人，宠于人者下人。为人下，非辱而何？而世人反荣之。得之则惊喜，失之则惊忧。是岂非惟辱是宠乎？天下没有免费的午餐，许你恩惠，需以数倍代价去偿报！

      毁誉不动于心，荣辱不劳其神，故而能致哀乐不入而以理化情之境。不为物累，得丧若一，忘却名利。患得患失，宠辱皆惊，乃名利关心。故孔子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚。荀子曰：君子不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己。不为物倾倒，夫是之谓君子。

成功成名，勿欣喜若狂，得意忘形。失意失时，毋丧魂落魄，惘然若失。得意受宠与失意受辱，其利害得失，皆身外之物。有情而无累，不为轩冕肆志，不为穷约趋俗，淡泊名利，随遇而安。若其身宠亦惊，身辱亦惊，丧己于物，失性于俗者，则谓倒置之民。

君子之于天下，无适无莫，虽富贵不以名伤身，虽贫贱不以利累形，所以心体常安，只因无所贪慕。达亦不足贵，穷亦不足悲，不戚戚于贫贱祸患，不汲汲于富贵宠幸，此可谓至人。故老子告诫世人，贵大患若身。我所以有祸患，只因有我这个身体，若我没有身体，我还有什么祸患呢？意即，宠辱祸患都是身外之事，没必要看得这么重。没有什么可以比身体更可宝贵，所以能够象尊贵自身一样去尊贵天下人者，才可寄以天下重任；象珍爱自身一样去珍爱天下人者，才可以将天下托付与他。

以平常心去对待人生：过去心不可求，现在心不可求，未来心不可求。不以物喜，不以己悲。超然对待得失，才不会惊异于人生的突变。万物原本尔尔：喜怒哀乐，缘聚缘散。世事如浮云，众生皆其中尘埃，非常渺小，即生即灭。故不要自大，不要自卑。众生平等，均不过沧海一粟而已。

“兴于诗，立于礼，成于乐，游于艺。”社会千姿百态，生活五彩缤纷，皆因“艺”而起。人只是艺的载体，超然对待生活，不过分执着。否则将因其所累，为其所累。

富贵如浮云，人生亦如浮云。一切如过眼烟云，如露亦如电。过真实的生活，忘却生活中的浮躁，还真正的自我。执着于事，则会陷入其中。到头来伤身伤心，成为生活的殉葬品。

破执着并不是要我们游戏人生，它只是一种生活态度。超然、洒脱，看得淡然，则不会斤斤计较于宠辱得失，惊异于宠辱得失。万物皆备于我，我为万物所用，如此而已。有得必有失，失之东隅，收之桑榆。得到风月之情，便失去清纯之美。玩弄生活，也将受到生活的惩罚，灵魂将永世不得安宁！

平安、平淡、平凡，是真实的生活。唯其如此，才不会去追求那些虚无缥缈，才不会为蝇头小利而蝇营苟苟。看众生百态，陷入人生沼泽地者皆是不愿做平凡人者，而最终连做平凡人的机会都没有却丢了卿卿性命。

诗云：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。对待宠辱需慎之又慎，生活原本真实，若刻意追求则事与愿违。凡事不违天，不违地，不违德，则会心安理得，亦睡得安稳。君子慎独，虽然众生非君子，独处时也应时刻反思。

人本凡人，亦为俗人。坦然面对人生喜怒哀乐，不强求，强求无益。生活就会少许多癫狂，少许多惆怅，多几分宁静。

注：本文系作者读研期间（二零零五年秋季）读研时的选修课程“中国教育经典选读”课程考核论文，题目要求：从所学经典中选一句话进行评述。指导教师：中南大学姜国钧教授.

 

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