现在中国人最缺什么？无疑不是钱。然而，对于生活在社会底层的民众来说，这个答案显然不怎么厚道。想想如果不是为了钱，能整天那么辛苦地奔波吗？说这话的人有过“家徒四壁”或“走投无路”的感觉吗？
　　诚然，有着这种切身感受的人不占少数，可也决非绝大多数，因为绝大多数人尚处于奔小康的路上。坦率地讲，2012不是世界末日，中国民众的前途还是大有希望的。一个国家的发展或崛起，是没有坦途可言的，民众必须有此成熟之心理。
　　然而，当下社会乱象丛生，贪腐也好，情色也罢，杀人越货无不用其极，图财害命无不穷其尽，唯独忠勇、诚实、善良没有市场，其根结亦在于“精神”二字。一个人的精神世界的构建，大抵是伴随着他的成长历程，从婴幼儿到成年再到年迈时期，动态地或者说曲线地发展着，有时候甚至在某一时刻坍塌，以至于需要很长时间才能重建起来。
　　精神世界的构建，其实与一个人成长的时代背景不可分离的，正所谓时势造英雄。什么样的时代，成就什么样的人，只有极少数人能在一定程度上去超越。譬如时下热议的所谓80后、90后，身上的烙印无疑是特定历史时期所赋予的。我们现在似乎正处于一张无形的大网之中，注定面对现实时必然会表现出一种无奈，这是这个时代所具有的特性，像瘟疫一样迅速传播着，内核是“虚无与麻痹所带来的痛苦”。
　　更多的人觉得自己的信念越来越虚无了，更多的人用麻痹来武装自己的头脑和躯体，就象吸食了海洛英或可卡因一般。权、钱、色，逐渐成为了大众性的追求。在这样一种氛围之下，什么教育，什么文化，什么卫生，什么科技，什么廉政……越来越书面化地呈现在世人面前，人们只看到一张张彩色的蓝图在勾画，戳破了便只剩一张纸。
　　有学者不禁呼吁，只有将孔孟请回来，中国社会才有希望。这就是为什么“传统文化”热潮会时不时地扑面而来。央视《探索•发现》这些年连续拍的纪录片《故宫》、《颐和园》和《大明宫》，画面不可谓不精美，追朔的历史不可谓不真切，似乎中华文明是一座座遗存或一个个帝王将相之梦，仿佛也在证明没有这些便不会有中华悠久灿烂的文化。
　　我们想一想，这样的历史观能说明什么？当我们要求他人正视历史时，我们自己何曾真正有过是非分明的历史观？这延伸或伸展开来，就成了当下的社会观了。笑贫不笑娼，当然不是我们的创造，可我们却衣钵传承了下来，为什么？西方人一边鼓噪说，中华文明将重现风采，主导世界文明未来的发展。这即使不是痴人说梦，也是别有用心。明眼人一眼都能看到，人类开放的现代文明中，中华文明成分能占多少？
　　从历史的角度来说，我们提出中华民族伟大复兴的命题，原本就是一个假命题，因为我们这个民族从来都没有终止过发展。试问，什么叫复兴？以中国历史的哪一个节点为标准呢？难道我们又要返回到封建社会的中兴时期不成？科学地发展，原就是一个曲折前进的过程，根本不存在什么高峰与低谷。谁能说珠穆朗玛峰因为海拔比太平洋高，现实价值就较其大呢？
　　没有过去就不会有今天，没有今天更不会有明天。我们到底是回望过去呢，还是立足当下、展望未来？不能有事没事的时候，拿不出象样的东西，就往故纸堆里钻，然后不无骄傲地告诉别人，你看火药是我们中国人发明的，孔子也比伏尔泰早生2200多年，而且伏尔泰很崇拜我们的儒家学说。其实，明白人都知道，尽管中华文明对东北亚及东南亚有影响，但是别人几百年前就开始向西方学习了，文字也都由汉字改成了字符类文字。譬如曾经是法国殖民地的越南，而今使用的文字便是一个法国传教士创建的。
　　没有了别人的顶礼膜拜，看着欧美国家日新月异，中国人开始无所是从了，这是真正打开国门后的慌张，特别是对于那个热火朝天的年代似是而非的态度，更让民众的精神世界迷雾重重、不知所向。除了迷信还是迷信，科学仿佛在中国永远都不实用——谁又见过科学保佑你升官发财呢？
　　我们能荡涤一个时代，建起一座精神大厦吗？答案是：一个人不行，两三个人无益，因为一个民族是众多民众组成的。对于我们中华民族而言，一百年前的觉醒还不彻底，所以行动起来不铿锵有力。不过，现在确实是一改五千年文明之旧风的时候了，这需要大家或几代人坚持不懈地共同努力，其中当然还包括你和我。
　　
　　2010年9月14日


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