王阳明洞与心学

吴国林

2018年9月26日

    阳明的心学，在我看来，属于真正的哲学。

    修文的阳明洞，当年蒋介石也关过张学良。估计蒋希望张能反思。

    现在的阳明洞，早没见王阳明当时能见的竹林，惟有洞仍在。在洞中思宇宙，似乎如柏拉图的洞穴之说。

    近年来，阳明心学在大陆有较大的反映。似乎靠心学就能够解决许多问题。如果仅从心出发，就能解决许多的现实问题，那么，中国的许多问题早就不存在了，也就不会有甲午海战、八国联军入侵、抗日战争等等。心学仅是从一个方面对人或物的认知，仅从心来认知世界是远远不足的，这在于世界不仅仅属于心，世界还有其客观实在的方面，即物质性方面。只有当心（意识）与客观实在（物质）相结合，才能获得认知世界的正确途径。

    对于人所在的世界，已然不是天然的世界，而是一个技术的世界，或人化自然，或人工自然，这其中的意向与客观实在都发生了新的变化。

    从心来思事物，西方有现象学等，对心本身有更深入的研究。

    但阳明对于心本身，没有展开研究。正如他在龙场格竹子，当然可以用心格，但仍然需要用外物去格，从而将心格与外物格统一起来，可以对照，原来的心格是否正确，是否走在真理之路上。

    阳明在他的《传习录》中提出：“人心是天渊，心之本体无所不该。”其中的“本体”是一个有意义的概念，它是否就是后来翻译ontology为“本体论”的一个原因呢?