又是一年教师节。电视上那对卡通老人天天蹦跶着唱“今年过节不收礼，不收礼呀不收礼，收礼只收脑白金”。中国人向来讲究礼尚往来，过节岂能不送礼。或许是因为自己学问浅，教书育人水平低，德薄望轻，今年的教师节，除了收到几个学生的节日祝福短信，再没有见到其他的礼物。 

古今中外，教师的地位一向被吹捧得很高。古语有“天地君亲师”一说，教师地位排序只在天地君亲之后，其地位尊崇，可想而知。在中国人的观念中，教师学问固然应当足以传道授业，道德亦应为社会之表率。而既然以道德表率来要求教师，就不免以高于常人的道德标准来要求教师。正因为如此，教师节要不要给教师送礼，这么一个简单的问题，突然变得复杂起来，引得网上一片热议。

教师节送礼之风始于孔子。《论语·述而》中记载“子曰：自行束脩以上，吾未尝无诲焉”，翻成曲阜大白话就是：“只要给俺送十条咸猪肉，俺就收他做徒弟啦。”《现代汉语辞典》中解释：“脩”有两种用法，一是表示“旧时送给老师的酬金”，组词“束脩”；二是同“修”。并没出现“束修”这种写法。束修——古代学生与教师初见面时，必先奉赠礼物，表示敬意，名曰“束修”。早在孔子的时候已经实行。学费即是“束修数条”，束修就是咸猪肉，后来基本上就是拜师费的意思，可以理解为学费。唐代学校中仍采用束修之礼并同国家明确规定，不过礼物的轻重，随学校的性质而有差别。教师在接受此项礼物时，还须奉行相当的礼节。束修的致送，表示学生对教师的尊敬。

朱熹认为“束修其至薄者”，意思是这“十条腊肉”不算什么厚礼。一条束脩大约一公斤，十条束脩十公斤。孔子时代恩格尔系数(Engel's Coefficient)比较高，但弟子们差不多都是农民，家里养猪自制腊肉应该是不成问题的。按一头猪可以出一百公斤腊肉算，农民交纳给孔子的学费是一头猪的十分之一。对于家境贫寒的子弟来说，一头猪可能就是全家一年很大的一笔收入，估计应该占到全家收入的二分之一(另一半来自庄稼的收入)。合计来算，十条束脩应该是全家年收入的二十分之一。有报道说，2005年我国农民人均年收入为3200元。二十分之一，应为160元。也就是说，现代农民家庭如果要到孔子那里去上学，要交纳160元的学费。160元购买现代腊肉，可以买五公斤。大约相当于“束修”的一半。因为恩格尔系数降低，虽然只有一半，但是也许符合当时的实际。另一种计算方法，就是按现代十公斤腊肉的价格计算。这样就要占到农民人均收入的十分之一，为320元。

宋真宗时，讲筵说到这十条腊肉，云：‘圣人教人也要钱’。”一句话“圣人教人也要钱”，当年“批林批孔”时，这十条腊肉成了孔夫子的一个罪状。“批林批孔”的大字报炮轰说他一边嘴里说有教无类，一边却公开宣称要收礼，嫌贫爱富，是个伪君子。

当年，孔子办的不是官学，是私学，实际就是个“红白理事礼仪培训学校”，教授一些民间红白理事方面的礼仪，跟现在郭德纲的德云社、赵本山的本山艺术学院相似。孔子一方面向弟子们传授一些民间礼仪方面的知识和技艺，边学边练，也领着弟子们参与一些红白理事商业演出活动。他的培训学校按今天的标准划分，属于私立学校、民办学校。办学既没有政府财政拨款，也没有“希望工程”。孔子出身破落贵族家庭，经济不宽裕，日子过得很紧巴，收点学费也是天经地义。假如春秋时代有教师节的话，象孔子他老人家这样的私立学校，要想有一个好的办学环境，一定是要到鲁国的教育行政主管部门去送礼，意思意思滴。当然，送的礼物就不只是十条腊肉啦。