【原文】

力谓命曰：“若之功奚若我哉？”

命曰：“汝奚功于物而欲比朕？”

力曰：“寿夭、穷达、贵贱、贫富，我力之所能也。”

命曰：“彭祖之智不出尧舜之上，而寿八百；颜渊之才不出众人之下，而寿四八。仲尼之德不出诸侯之下，而困于陈蔡；殷纣之行不出三仁之上，而居君位。季札无爵于吴，田恒专有齐国。夷齐饿于首阳，季氏富于展禽。若是汝力之所能，奈何寿彼而夭此，穷圣而达逆，贱贤而贵愚，贫善而富恶邪？”

力曰：“若如若言，我固无功于物，而物若此邪，此则若之所制邪？”

命曰：“既谓之命，奈何有制之者邪？朕直而推之，曲而任之。自寿自夭，自穷自达，自贵自贱，自富自贫，朕岂能识之哉？朕岂能识之哉？”

                             ——《列子. 力命》

【译文】

力量对命运说：“你的功劳，怎么能和我相比呢？”

命运说：“你对事物有什么功劳，非要和我相比？”

力量说：“长寿与早夭，穷困与显达，尊重与下贱，贫苦与富裕，这些都是受我的力量掌控的。”

命运说：“彭祖的智慧不在尧之上，而活到了八百岁；颜渊的才能不在一般人之下，而活到了四十八岁。仲尼的仁德不在各国诸侯之下，而被围困在陈国与蔡国之间；殷纣王的行为不在微子、箕子、比干之上，却位为天子。季札在吴国没有官爵，田恒却在齐国专权。伯夷和叔齐在首阳山挨饿，季氏却比柳下惠富有得多。如果这些是受你的力量掌控的，为什么要使坏人长寿而使好人早夭，使圣人穷困而使贼人显达，使贤人低贱而使愚人尊贵，使善人贫苦而使恶人富有呢？”

力量说：“如果像你所说的那样，我原来对事物没有功劳，而事物的实际状况如此，这些难道是你命运掌控的结果吗？”

命运说：“既然叫做命运，为什么要有人来掌控呢？我只不过是对顺利的事情推动一把，对曲折的事情听之任之罢了。所有人的长寿与早夭、穷困与显达、尊贵与低贱、富有与贫苦，都是由他们自身的因素来决定的。我怎么能晓得呢？我怎么能晓得呢？”