原壤夷俟。子曰:“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼!”以杖叩其胫。

                       ——《论语•宪问》

————

      先讲个故事：话说秦始皇统一六国后，便四处寻找长生不老之药，开启了漫长的求仙问道之旅。据说在秦始皇最后一次东寻找药的途中，有一天他突发奇想，决定微服出访，独自一人钻进深山老林里，去寻访仙人。不料他迷了路，昏倒在深山里，被山里的一个农夫搭救了。秦始皇亮明身份，说为了感谢农夫，可以满足他两个愿望。农夫说，俺的第一个愿望是不想干活。秦始皇点头答应。农夫说，俺的第二个愿望是长生不老。秦始皇听后，惊得夺门而出。他下山返回营地后，令大队人马即刻返回咸阳。途中细思极恐，最后吓死在回都城的半路上。

      故事里的农夫，道出了人类两大顶级欲望：不劳而获和长生不老。古往今来，上至帝王下至百姓，人人都想长生不老。有多少帝王将相，渴求长生不死，又有多少仁人志士，苦其一生试图破解生死之迷。古代人探究长生不老的方法有两种：一是拜神求仙，渴望利用超自然的力量，实现长生不死的目标；二是自己动手炼制丹药，服用后长生不老。神仙不可靠，万事靠自己。今天，无数科研人士依然在苦苦探索长生不老之术。这个古老的研究方向，如今有一个全新的称谓，叫抗衰老研究。

      然而，万物有生就有灭，乃自然的法则，也是每个生命个体必经的历程。人虽然自誉是万物之灵，但仍逃脱不掉从生到死的自然法则。“老而不死，是为贼!”是孔老师与老朋友原壤开玩笑时说的一句话，被后世过分解读。“死生有命，富贵在天。”弟子子夏的观点，似乎代表了孔老师的生死观。佛家养生，吃斋念佛追求的是极乐世界。道家养生，炼丹辟谷追求的是羽化成仙。孔老师的养生思想，跟佛家、道家养生追求的不一样，并不追求长生不老。子曰：“未知生，焉知死？” 孔老师反对长生不老，他创立的养生模式，是“君子养生”模式。孔子的养生思想，氤氲着浓浓的人间烟火气，其可贵之处在于，并非一味追求生命的长度，而是更注重生命的宽度和厚度。

      假如一个人的人生，活得像春秋时代的原壤一样糟糕，还天天梦想着长生不死。在孔老师看来，这样的人苟活着，是没有任何价值和意义的。所以，当孔老师看见“葛优躺”的原壤，火冒三丈，用拐杖敲着原壤的腿，骂道：“你个老不死的东西，小时候狗屁不懂，长大了垃圾一辈子。你妥妥滴是一枚生命的贼啊。”他老人家一边打，一边喊：抓贼啊！抓贼啊！