春秋时代，周王朝名存实亡，各个诸侯国之间尔虞我诈，弱肉强食，征战不断，礼崩乐坏，社会处于剧烈动荡时期。此时的社会就象一个危重病人，大脑和中枢神经系统病变瘫痪，身体各个脏器功能严重失调衰竭。临床表现为：病人四肢瘫痪、思维混乱，胡言乱语，有时自己抽自己耳光，甚至发生自我手足相残的惨况。

如何医治社会创伤，使中华民族涅槃重生。诸子百家现身江湖，犹如现在的各级医疗机构，纷纷开出各自的治疗方案。法家学说类似于今天的西医内科，开的药方是杀菌的“抗生素”类药物。兵家学说类似于西医外科，动不动就开肠破肚、锯胳膊锯腿。道家学说类似于今天的养生疗法，让你去除杂念，调养生息来治病。农家学说类似于大自然疗法，认为病都是闲的，干干活出出汗，就没病了。纵横家，相当于一帮卖保健品的，周游列国，招摇撞骗到处忽悠。

儒家学说类似于当今的中医。孔子是一位悬壶济世的老中医大夫，他饱读古代礼乐典籍。针对春秋礼崩乐坏的“临床”表现，他主张实行王政，并通过施仁政而博取民心，从而恢复周王朝礼乐治国的盛世时代。他的这套治国理论，与中医“祛邪扶正，标本兼治” 的治病原则，非常类似。孔子在鲁国“行医”时，针对鲁国国君权势软弱，三桓势力过强，他实施的堕三都，实则是“祛邪扶正”。无奈鲁国的政治生态患顽疾已久，导致孔子的“药方”失效，孔子受到排挤冷落，只好周游列国去“行医”。春秋时期是“竞于智、竞于力”的时代，连年的争战，使得诸侯国一个个象危重的病人，急于求“速效药物”以保命生存。由于没有当年周文王施展仁政的空间，在各国统治者看来，采用孔子的“中医”慢功夫，就是吃“安慰剂”等死。谁也不想实行什么王政，只是借王道的名声行霸道而已。孔子周游列国十四年，他的 “培元固本”的治国方略，始终没有得到“临床”实践机会。

两千五百年前，老中医孔子在孤独和遗憾中死去。他的一些“行医治病”的经验，被弟子们整理成一本“医案”叫《论语》。里面的一些“老方子”，被后世奉为经典，成了中华民族宝贵的文化遗产。