我看“读书节”和“世界图书和版权日”

黄安年文  黄安年的博客/2015年4月24日发布

“读书节”并非最早来源于西班牙而是我国古代不晚于三国时期，那时我国已有纸张和纸质图书。既然是读的是书，就得和纸张和印刷相联系,没有纸和印刷术的发明,那里来的“书”可“读”呢，而纸和印刷术的发明来源于中国,而非西班牙。

“世界图书和版权日”，则是1995年11月15日，联合国教科文组织作出的决议，将每年的4月23日定为“世界图书和版权日”（World book and Copyright Day，也译为“世界读书日”、“世界书香日”），这一天各地的书店都悬挂出醒目的庆祝标志－－一本打开的书，中间是一颗心。巧合的是，4月23日也是英国著名作家塞万提斯、莎士比亚、维加3位著名文学大师的辞世纪念日。所以将4月23日简单称为“读书节”是一种误解。

 4月23日这一天被定为“世界图书和版权日”的含义是重视“世界图书”和“版权”的双重内涵，现在可好,我们的媒体宣传没有世界两字,也没有版权两字，就变成了“图书”，而图书又成了读书了，读书的“最早来源”则归于西班牙了，这就相当的离谱了。

 对于学者和读书人来说,是不会专门过这个“读书节”的,原因也很简单,天天读书等于天天过节，并非到了4月23日才过节。

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我国古代也有“读书节”：农历七月七也是晒书节

发布时间： 2015-04-20 10:05:02 | 来源： 中工网—《工人日报》 | 作者：齐峻 | 责任编辑： 段留芳

其实，我国古代就有“读书节”。农历的七月七日不仅是七夕节，还是一个与书有关的节日——晒书节。相传这天是魁星的生日，汉族民间传说“魁星主文事”，魁星在读书人心目中，地位崇高。因而，读书人都很注重这个日子，在这天会把书放在外面晒。

因魁星“主文事”而晒书的传说多少带有民间对晒书节的浪漫解读，晒书其实出于更为实际的目的：书籍长年累月堆放室内，易长虫、生潮，晒书便有了保护书籍的功效。

关于晒书节，流传下来了很多故事。

三国时，司马懿位高权重，颇受曹操的猜忌，为求自保，司马懿便装疯躲在家里。曹操不放心，派亲信探查真相。时值七月七日，司马懿正在家中晒书。来人回报魏武帝，曹操下令要司马懿立即回朝任职，否则收押。司马懿只乖乖的遵命回朝。

有人“装疯”，也有人“真狂”。《世说新语》讲述了这么一个晒书故事：“郝隆七月七日日中仰卧，人问其故，答曰：‘我晒书。’”七月七日这天中午，郝隆跑到太阳底下去躺着，排衣解扣，袒胸露乳，人家问他为什么，他回答：“我晒书”。此举意为晒肚皮也就是晒书，夸耀自己腹中的才学。

从这两个典故来看，晒书的习俗至少从汉、晋开始就已经在民间形成了。而从现有的史料看，晒书被官方重视的时代始于宋代。虽然“历代之书籍，莫厄于秦，莫富于隋唐”，但是隋唐官方的晒书之举却少见于史料。宋代的曝书会则引人注目。

有关宋代曝书会的情况，宋人的笔记中已有记载，宋蔡绦《铁围山丛谈》卷一说：“秘书省岁曝书则有会，号曰曝书会，侍从皆集，以爵为位叙。”另据南宋洪迈《容斋四笔》、南宋陈骥《南宋馆阁录》和南宋逸名《南宋馆阁续录》等书记载，宋高宗绍兴、宋孝宗淳熙以及宋宁宗庆元年间都有“曝书会”这样的文化活动。宋代曝书会一般由掌管图书的秘书省主持，由临安府具体承办。时间多在七月五、六、七三日。从相关史料南宋多于北宋的事实来看，似乎南宋比北宋更重视晒书。其中原因主要是南宋都城杭州地处东南，潮气很重，晒书在当地历来是一种习惯性的活动，官方亦然。

宋代如此，元代也同样有晒书之事。明代时官方藏书的管理松弛致使“阁臣词臣，俱无人问及，渐以散佚”，官方的晒书活动也没有得到延续。清代的晒书活动也没有宋代那么规范、大规模了。

近代以来，晒书节逐渐离公众远去了。到了现在，书籍数量、质量均较之前成倍增长、阅读手段也日趋多元，晒书节更不为人知了。作为一种与书有关的传统民俗，晒书节也许只会保留在我们的记忆中了。

本版书法绘图 李法明

http://edu.china.com.cn/2015-04/20/content_35365488.htm