有感于平江黄氏系北宋黄庭坚后代

黄安年文  黄安年的博客/2013年5月8日发布

杜春耕先生的庄子藏本中有平江黄氏的印章，这印章何意？

笔者在《周养安小市得篆刻印章解读记》，黄安年文黄安年的博客/2013年1月10日发布中提到:“杜春耕认为在周养安小市得篆刻下有平江黄氏的印章,依据我在网上查到平江黄氏乃黄庭坚的后裔，是否抄本为黄庭坚的后裔所为不可得知，但为黄庭坚的后裔收藏过有印章为证。”http://blog.sciencenet.cn/blog-415-651651.html

近日,我查阅有关平江黄氏的白度词条,其中有文：《生活秀场 - 平江黄氏系北宋黄庭坚后代》，值得注意是其他提供的信息,称

《黄氏族谱》卷首，是清朝同治年间的版本。这本族谱，不单证明了平江黄姓后裔均来自于江西修水县双井，而且都是宋朝四大文化名人、“江西诗派”鼻祖黄庭坚的后代。

   “岳阳与豫章（江西）为邻省，而岳属之昌江，尤与宁州为最近。自山谷公一再传而后,至朝昌公迁平之浆市，朝启公迁三阳，朝汶公迁九峰，朝正公居梧岗，朝宾居市里，朝太居象形，朝儒居鲁家段，朝桂居清潭，朝红居六坪。凡大石岭、南江、黄塘、平安、枧洞、孚石、排上、桧木坳、平田、钟洞、浊水、清水、牛岗、嵌江、北街、大洲、梓江、南江及湘阴大坪、长沙、桃源善化、金坑、巴陵南大门等”

   据此可证实：自宋绍兴四年（公元1134年），其裔孙朝昌公在金人之乱中，迁来平江。此后，在平江，黄庭坚的子孙后代，枝繁叶茂，世有贤达，人才辈出。

此证说明,平江黄姓中有黄庭坚后裔是可信的。

但是这不能证明平江黄姓均为黄庭坚后裔，也难以证明杜藏庄子本中的平江黄氏就是黄庭坚后裔，这需要有此印章的姓名在《黄氏族谱》中为证。

下面是生活秀场 - 平江黄氏系北宋黄庭坚后代文

 我案头摆放着一本《黄氏族谱》卷首，是清朝同治年间的版本。这本族谱，不单证明了平江黄姓后裔均来自于江西修水县双井，而且都是宋朝四大文化名人、“江西诗派”鼻祖黄庭坚的后代。

   “岳阳与豫章（江西）为邻省，而岳属之昌江，尤与宁州为最近。自山谷公一再传而后,至朝昌公迁平之浆市，朝启公迁三阳，朝汶公迁九峰，朝正公居梧岗，朝宾居市里，朝太居象形，朝儒居鲁家段，朝桂居清潭，朝红居六坪。凡大石岭、南江、黄塘、平安、枧洞、孚石、排上、桧木坳、平田、钟洞、浊水、清水、牛岗、嵌江、北街、大洲、梓江、南江及湘阴大坪、长沙、桃源善化、金坑、巴陵南大门等”

   据此可证实：自宋绍兴四年（公元1134年），其裔孙朝昌公在金人之乱中，迁来平江。此后，在平江，黄庭坚的子孙后代，枝繁叶茂，世有贤达，人才辈出。

   翻开这本泛黄的族谱卷首，古今来自于帝王、州、府等各级官吏和文化界名流，都争相为黄氏族谱作序。这些序言，不是拉夫凑数，牵强附会，而是货真价实的，发自内心肺腑而书写的。因此，这是迄今为止所发现的一本牛气冲天的家谱。

   一、宋徽宗政和三年（公元1113年）八月十二日，应爱卿黄庭坚之请，为修水（分宁）双井族谱作了《御制序》。御赠序中盛赞了“黄氏诗书泽长，礼逊之风远也”“黄氏之谱自是万世指南悠长绵亘矣”；

   二、文天祥在元泰定二年（公元1325年），为黄氏族谱言简意赅地写了80个字的序言；

   三、进士出身，官至云南布政司等的黄氏后裔黄昭道，在明朝嘉靖三年为重修族谱写了序言；

   四、清朝乾隆八年（公元1743年），只在平江任职三年，而受到平江人民顶礼敬祀的“茴老爷”谢仲元作了序言。序言中，谢老爷感慨平江“天岳间，类多世家巨族，德业闻望之士，应运而生者，世不乏人”。“平江虽界万山中，而钟鸣鼎食之家，星罗棋置”。然后，他历数自宋朝起平江的优秀儿女，如黄诰、吴景偲、罗孝芬、九君子、余嘉宾、胡天游、艾和甫、黄昭道、黄道山等名儒、名宦、名士、名人。其中黄诰、黄昭道、黄道山均为黄庭坚之优秀后裔；

   四、明洪武进士、礼部观政魏洪敏序；

   五、康熙甲申（公元1696年）进士、平江教谕陈肇熙序；

   六、清朝乾隆八年（公元1743年），资政大夫湖南岳州府事凝道南氏序；

   七、乾隆九年（公元1744年）进士、平江儒学正堂许显森序；

   八、同治五年修本谱时，由本族松甫等作的序；

   遍观族谱，有宋朝名儒周敦颐所书的“双井世家”墨宝；有唐宋八大家之一的苏东坡所书的“黄氏遗谱，子孙保之”；有嘉祜三年、元祜五年，皇帝敕命黄庭坚的诰封、诰赠、诰命；其中元祜五年（公元1090年）“擢举进士官至龙图阁学士，谥太史，七岁神童鲁直黄庭坚”“其夫人谢氏诰命为一品夫人，孙氏夫人生子黄相、黄汗”。

   族谱中还有山谷公祖茔图，旁镌一句谒语“狭又狭来窄又窄，四十八位青云客”。山谷先生墓志铭是这样写的：

   “先生讳字黄庭坚，字鲁直，生于宋仁宗庆历五年（公元1045年）六月十二辰时，登宋治平四年进士，累官翰林院编修，赠龙图阁学士，谥文节。当时缙绅先生吕居仁等推为江西诗祖。舒州石牛洞有山谷寺，公游而乐之，自号山谷道人。

   春旨编修神宗实录，被论而谪涪州别驾，又号涪翁。子相，字小德，亦有诗名。先生于崇宁四年（公元1105年）九月晦日殁于宣州贬所。大观三年（公元1109年）十一月，门人苏伯固、蒋伟护其灵柩，归葬双井祖茔之西。铭曰：于戏修之水兮色悠，七泉觱沸兮在中流，公生来兮井七，灵在溪兮月在岭，公井七兮牲来，鳞翩斓兮凤玄腮，修有鲜兮匪鳣匪鲔，饮有茗兮匪浆匪醴，修水盘兮沦石鼎，香之思兮咏之永，公欲去兮何彷徨，乘白云兮达帝傍，达帝傍兮何为曾，孙之思兮修之水，长憾哉情不忘，将斯文镂太史之祠堂。

   元翰林院学士圭斋欧阳元拜撰，时同治五年丙寅仲冬月吉日世德堂续修。”

   在本卷首中还有一篇《枧洞城隍庙松树志》，是为黄氏爱惜古木的志文，读之特别有趣，今录之后存藏之。

   “尝谓竹称君子，松号大夫，陶渊抚孤松而盘桓，顾欢燃松节以读书，弘景种松，庭院闻音，赏心为乐。丁固梦松，生腹里应，至位台烈，七如长松以见。李膺森七千丈松以喻，和峤偓佺*，食实宝仇生啖脂，四时而不改。在百木以为长天子升，长松之磴宰我对夏后，以松七之树义大矣哉。我地枧洞曩立城隍庙祠，蓄植松枫，株树嫩枝翳地，老干参天种。历前朝世守今日，足以壮地方之兴旺，佐庙坛之显应也。道光丙午春，我地与黄沙胡为天井保字二山，爸讼费缺少讼费，公议将松树出弃与李氏，经果讼费。我等观地动情，对松伤怀。历两朝之树木，经数百之风霜，一旦伤伐封锁以瞻地境之气象，神明之栖所。昔召伯甘棠之树后人思遗爱，而不敢伐。爰是邀休同志之人，每人乐输钱若干，载记于后赎取蓄禁。今当重修家谱，略述源始，附篇首，使后之人，历百世而不敢伤，经千秋而不能朽，是为志。”

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