依我浅见，国产电影中排名第一的，绝对应该是《霸王别姬》。一般来说，很少有电影能及得上原著，但是，《霸王别姬》电影版的精神境界却远远不是小说版所能企及。

   这电影，依我浅见，有一条主线，有一条辅线。辅线在这里不提了，提了可能就会被删。

   主线就是一个字--“痴”。 程蝶衣对京戏艺术的“痴”。也就是段小楼嘴里的：“你可真是不疯魔不成活”。 可惜大多数影评都只注意同性恋了，真是买椟还珠。

   程蝶衣在段小楼和菊仙的新婚之夜发飚，观众的解读是其对段小楼的同性恋情结。

   大错特错。程蝶衣的意思是，专心唱戏，不要因为女色而耽误了艺术。在段小楼与菊仙交往之初，程蝶衣告诫他说唱戏是一辈子的事儿，“一辈子就是一辈子，少一年，一个月，一天都不行。” 在文革中被批斗时，程蝶衣呐喊 “自打你跟了这个女人，我就知道全完了。你当今天是小人作乱，祸从天降？ 不是，不对！ 使我们自个儿一步一步，走到这个田地的。你楚霸王都跪下来求饶了。那这京戏它能不亡吗，能不亡吗？ ”

   程蝶衣对京剧的疯狂痴情贯穿着整部电影，在他心中，任何事情，甚至包括国家仇民族恨，都不能与京剧相提并论。

   段小楼硬气，瞧不起大戏霸袁翰青袁四爷。而在程蝶衣眼中，没有什么流氓君子的概念。对他来说，袁翰青的身份很简单--懂戏的知己。

   段小楼硬气，宁愿坐牢也不给日本人唱戏。程蝶衣兴冲冲的告诉段小楼：“青木是懂戏的，是懂戏的”，却被段小楼啐了一脸。抗战胜利后，程蝶衣被以汉奸罪告上法庭。在法庭上，他心心念念的还是：“青木要是没有死，京戏就传到日本国去了。” 令旁听者大哗。

   （当然，我可不是为汉奸张目。借用程蝶衣在法庭上的一句话：“我也恨日本侵略者。。。”　我这儿只是想说说什么是狂热的痴情。）

   段小楼的硬气也贯穿全剧。他不怕天桥痞子，不怕青楼流氓，不怕梨园恶霸，不怕后清太监，不怕国民党伤兵，不怕日本鬼子。可他的硬气是凡世间的硬气。在比那些人更狠的红卫兵小将面前，楚霸王不但下跪求饶，而且揭发师弟，甚至当众辱骂挚爱他的妻子，并与其划清界限。

   程蝶衣柔弱，但是支持他走过恶霸伤兵侵略者的是他超凡脱俗的“对艺术的狂热的痴情”。所以，为了艺术的纯洁，在“现而今，这台底下坐的可都是劳动人民，唱不唱您自己掂量着办”的情况下，拒绝与新贵合作。为了京戏的衰亡，在万马齐喑的红卫兵批斗会上，长歌当哭，愤然痛斥众非。

   这”疯狂的痴情“，我还在另一个人身上见过。他就是。。。。剑神　西门吹雪

   古龙说： “能够被人称为剑神的人，除了他的剑术已经出神入化之外，还要有一些必要的条件。

　　那就是他的人格和人品。

　　因为剑在武器中的地位是独特而超然的，是不同于凡俗的。所以，一个人如果能被人称为剑神，那么他的人品和人格也一定要高出大多数人很多。

　　能够达到这种条件的人就当然不会多了，每隔三五百年，也不过只有三五人而已。我总觉得要作为一位剑神，这股傲气是绝对不可缺少的，就凭着这股傲气，他们甚至可以把自己的生命视如草芥。

　　因为他们早已把自己的生命奉献给他们所热爱的道。

　　他们的道就是剑。

　　他们既不求仙也不求佛，人世间的成败名利，更不值他们一顾，更不值他们一笑。

　　他们要的只是他们那一剑挥出时的尊荣与荣耀，在他们来说那一瞬间就已是永恒。

　　为了达到这一瞬间的巅峰，他们甚至可以不惜牺牲一切。“

这不就是做科研所需要的精神吗？

   陆小凤曾经评论： （成为剑神） “得要有一种别人无法了解的狂热与爱好。无论什么事都一样，你要求的若是完美，就得先对它有一种狂热的爱好。就像西门吹雪对剑的热爱一样。 对这种感情，没有人比西门吹雪了解得更清楚。他少年时，甚至在洗澡、睡觉的时候，手里都在抱着他的剑。“

   西方有很多科学家，老科学家，我亲眼见过一些，已经功成名就，弟子满天下。如果不努力工作，他们也不会有任何损失，如果努力工作，他们也不可能更上一层楼，也不可能得诺奖，也不可能评院士。可是这些人还是和年轻时一样，学生都困的睡眼惺忪了，老头子还双目炯炯有神的盯着仪器。

   大名鼎鼎的金融大鳄索罗斯有一次有意向给我们所捐款。 我博士后的老板，以所长的身份会见了大鳄。会谈当然有很多人了，我老板谈着谈着就走神了，想起了头一天我们讨论的问题。忽然灵光一现，有了一个idea。这老头，以所长之尊，居然抛下金融大鳄，借口有事，跑到办公室，锁起门来，演算了半个多小时的公式，然后回去继续会谈。第二天，很得意地给我看他黑板上的公式。

   港台有个词：”打拼“。这个词儿就是”黄金屋，千钟粟“的产物----努力工作为的是物质生活。这些七老八十的科学家还有什么好”打拼“的？ 不为功名，那为的是什么？ 西门吹雪，程蝶衣。

   中国人做事很少有”疯狂的热情“。有，但是少。

   中国人的形象是苏东坡，令狐冲。令狐冲最大的特点是什么？ 金庸自己说的：”无可无不可“。苏东坡呢？ ”胜固欣然败亦喜“。

   中国历史上的文人形象，说得好听点就是 潇洒，随缘，说得不好听就是 慵懒。

   其实，我自己的性格是典型的中国式的，无可无不可。苏东坡，令狐冲，和陆小凤那都是我从小的role model。

   但是我又很佩服程蝶衣，西门吹雪（虽然我自己做不到。）

   这两种性格都有利有弊。利弊都显而易见。（弊端，比如程蝶衣给日本人唱戏，西门吹雪把生命不当一回事儿。那个谁谁谁为了做实验，把妻子儿女撇在一边。。。。。）

   嗟夫，吾尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？ 不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。。。。

   哦，不对，背错了。

   我是说，

   嗟夫，吾尝求古圣贤之心，或异二者之为。何哉？ 既不狂热，也不慵懒。  圣人落于因果，但不昧于因果。就我的理解就是： 做而不求。 要干咱就好好的干，一心一意的干，但是不执著于结果，不执著于回报。

   噫，微斯人，吾谁与归？

又及：《霸王别姬》我看了无数遍，但是最后一遍是十年前看的，有些台词可能记得不准确了。但是意思肯定没有误。