「AI哲学」让人类“为自身立命”与“为AI立心”。

孟子的“心性论”，是“心学”的开端。

“尽心”是前提和基础，才能认识到自己的本性（知性），并最终知天。

在“心性论”的基础上，陆九渊进一步提出“吾心即宇宙，宇宙即吾心”。乃至到王阳明提出了“心即理”。

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孟子的“心性论”，是“心学”的开端。《孟子·尽心上》中说：“尽其心者，知其性也，知其性，则知天矣”。孟子在这里阐述了心、性、天三者之间的关系。他认为，人如果能充分发挥自己的善良本心，就能认识自己的本性。而当人认识到自己的本性时，就能理解天的意志或天命。这里的“心”指的是人的内在道德心，“性”指的是人的本性，而“天”则是指天道或宇宙的自然法则和道德秩序。简而言之，孟子认为通过内心的修养和对本性的觉悟，人可以达到对天意的理解，体现了儒家思想中“天人合一”的哲学观念。

“尽心”是前提和基础，只有充分地发挥自己的本心，才能认识到自己的本性（知性），并最终知天。因此，认识天道，并不需要借助外在的东西，通过认识人的本心就可以。

在“心性论”的基础上，心学开创者陆九渊进一步提出“吾心即宇宙，宇宙即吾心”、“宇宙内事，乃己分内事；己分内事，乃宇宙内事”。乃至到王阳明提出了“心即理”、“心外无物，心外无理，心外无事”。

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“AI哲学一吴怀宇”（中国科学院博士、北大博士后）作者主页：www.OpenDAI.org；邮件：huaiyuwu@sina.com

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