人机动态功能分配的核心问题在于：对现有数学方法不完备性的挑战——人，讲究等价类比，机，倚重相等蕴含。

严格地说，人机功能分配是人的能力与机器的功能分配，人具有主动性的能力使然（使能），机体现被动试的功能赋予（赋能），是人的动态算计与机器的准动态计算之间的分配。算计里面有过去/现在/未来的估计、规划和“阴”谋，计算里面有过去的规则、统计和阳谋，而没有当前和未来的规则、统计和阳谋，计算是基于已知条件的运算功能，是一种不基于价值导向的封闭性运算，算计则是基于部分已知和部分未知条件的开放性筹划能力，是一种价值导向的筹划。如何破解事实功能导向与价值能力导向的过程划分，如何区别已知/未知条件的“计算计（计算+算计）”，已成为人机能力/功能分配的关键问题之一。

另外，人机能力/功能分配是一个不准确的概念，因为人具有的是一种超出功能作用的能力，所以准确的说，人机关系应该是人的能力与机器的功能如何有效协调的问题，再深入一下，人机关系更是一种人机环境系统交互的关系，人的能力与机器的功能再加上系统提供的使能条件，已然成为构成军事智能体系的三要素，人的能力是会随着人机环境系统的变化而变化的（人的情境意识与态势感知会因时因法因环境而发生变化的），而机器的功能则不会恰如其分地随人随环境而应变。如此看来，人机环境之间经常失配、失互是正常的，人机环境之间的有效配合反而是不正常的。个性化使能推荐系统+富弹性知识库的研发已成为解决此问题的两种可能的办法，反人工智能就是要加速、加强我方人机环境系统的协同能力，同时破坏对手的人机环境系统的协调融合能力，自主是有价值的主动使能形式，而不是被动赋能形式。

仔细想想，Pearl《为什么》的因果只是多种因果关系中的一种事实性因果！人常常是先经过价值算计，再进行事实计算的，属于价值性因果。机器不然，它没有价值，只有事实性计算。人可以“举一反三”，机器有时可以“举一反三”，但更多时候是“举三反一”。

亚当.斯密很有意思，第一部书《道德情操论》首先提出了“利他”和“同情”问题，第二部书《国富论》就反其道而行之，提出了“利己”和“分工”问题。更有意思的是，他只提出这两个问题，并没有解决两者如何平衡的问题，美其名曰：自有后人评说！而人机能力/功能分配恰恰包含“利他”、“利己”、“同情”、“分工”等问题。