中国文化传统为内倾性的，有更重视实用的特点。《庄子》有所谓“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议”，就是儒家格物求道也是为了人伦日用，所谓“道，则人伦日用之间所当行者是也。”在发展科学技术方面，功利性甚强。我们现在重视科学技术，以邓公的著名论断“科学技术是第一生产力”可以看出，但其实这句话的功利性仍然是第一位的。以某的理解，技术作为生产力可以理解，科学的任务主要是认识世界，如何能作生产力来理解？这缺乏一种视科学遵循其内在逻辑发展的领域的思想，而更多是将其看作一种工具。

余英时的一段话，我颇有同感，兹引如下：“中国人到现在为止还没有真正认识到西方“为真理而真理”、“为知识而知识”的精神。我们所追求的仍是用“科技”来达到“富强”的目的”。余英时甚至认为中国“五四”以来向往的科学技术也是以“科学”成分少而“科技成分”多。更不用说“四个现代化”全是“科技”方面的事（见《从价值系统看中国文化的现代意义》）。

功利主义是深植于我们文化的，我们的政治权力之所以提倡发展科学技术，也是以功利的目光，视之为国家富强的工具罢了。不仅科学技术，就是文学艺术，也更讲求“载道”，为艺术而艺术的精神没有多少空间。很多人视纯科学家的研究是在浪费金钱，也是功利主义在作怪。至于科学家个人将科学研究作为升官发财器具者，那更是受了功利主义的毒害。